- kimcuong viết -
Các sách vở của khoa Tử Bình nói nhiều về "Dụng thần“, vì đấy là mục đích thượng thừa của môn này. Thế nhưng có mấy tài liệu nói rõ thế nào là dụng? Lại như tứ trụ đầy đủ ngũ hành còn có thể dễ dàng nhìn thấy hành nào là hữu dụng, tứ trụ khuyết hành làm cho tứ trụ mất cân đối, hành nào mới là dụng đây?
Dụng tức là điều hữu dụng, như người có con dao là vật dụng. Người dùng con dao để gọt vỏ trái cây hay đẽo thân cây làm nhà thì con dao đối với người là "dụng thần“ vì nó phát sinh ra lợi lộc cho người.
Nhưng con dao nằm im không có người cầm đến thì con dao vô dụng, tất lâu ngày sẽ rỉ sét. Vậy người biết dùng "dụng thần“ của mình hay không biết dùng, dụng thần vẫn có đấy. Vấn đề là người không biết mà thôi.
Lại như con dao có công dụng để cắt, gọt, nhưng nếu người dùng nó vào việc giết người khác thì con dao có còn được xem là "dụng thần“ không? Nếu đổ lỗi cho con dao là "kị thần“ thì quá là oan uổng cho một vật vô tri vô giác!
Thế đấy, người ta cứ đi tìm "dụng thần“ ở bên ngoài và xem như đó là một ông thần có quyền năng to lớn có thể thay đổi cái nghèo, cái đau bệnh của ta được! Mà không nghĩ rằng, tìm dụng thần ở tứ trụ mới chỉ là tìm được một điều ta sở hữu có công năng hữu dụng cho mình. Chính ta mới là người xoay xở điều khiển sự vật ấy thành điều ích lợi hay thất lợi cho mình.
Chọn đúng dụng thần là một việc khó làm, nếu ai cũng giải được thì chắc... thế giới hòa bình muôn thuở!