Chào mừng đến với Tử Bình diệu dụng.
Trang 3 của 3 Đầu tiênĐầu tiên 123
Kết quả 21 đến 25 của 25
  1. #21
    Ban quản trị

    Ngày tham gia
    May 2012
    Bài viết
    5,916
    III. Phương pháp thao tác Tầm Long điểm Huyệt

    Tầm Long bát yếu

    1, Phải rõ Nghĩa.
    Chỗ nói rõ nghĩa, tất cần phải hiểu rõ một loạt hàm nghĩa danh từ: Bạch Long, Phong, Mạch, Tổ tông khai trướng, Quá Hạp, Khí Mạch, Long Huyệt, Sa, Thủy, Triều, Án, Thủy khẩu, Minh Đường, Long Hổ, Thiền Dực sa, Ngân Ảnh thủy, cùng chỗ hình thành hàm nghĩa tinh thể 5 loại sinh khí kim mộc thủy hỏa thổ, mới có thể bước vào cánh cửa Địa lý. Nếu như ngay cả những danh từ cơ bản nhất đều không hiểu được, thì khởi học địa lý khá là gian khổ.
    2, Phải biết Tinh.
    Nhận biết Tinh ở đây, không phải là chỉ nhận biết Cửu tinh Ngũ tinh, mà là chỉ Tam tinh. Sao gọi là Tam tinh? Là Quyền tinh, Tôn tinh và Hùng tinh vậy. Phàm là Tầm Long, tất luận Tổ tông. Mà luận Tổ tông, tất là bắt đầu lấy Thái Tổ xuất thân, Đại Can Long Thái Tổ ở xa mấy nghìn dặm, đặc biệt là đặt tên núi, nhảy qua châu qua quận, cao to thấu trời, vạn mạch sơn, đều khởi từ Tổ, cũng tức là Quyền tinh vậy. Trong nhiều dãy núi, nếu không có một Tinh rất cao rất lớn, thì không đủ để tụ nhiều thế, áp đảo quần sơn, mà quyền hành thì lại không quy về một vậy, cho nên Quyền tinh là chỗ Thái Tổ, đủ để bao phủ một tỉnh một quận. Phàm đất Tiên Phật Vương hầu Khanh tướng, tất là ở chỗ này. Giống như Quảng Đông cao châu dạng Quỷ cục, tức thuộc loại này.
    Tiểu Can Long Thái Tổ ở xa mấy trăm dặm, nhưng cũng đặc đạt cao áp chúng sơn, hoặc thành các loại hình Long lâu bảo điện, Kim loan quỳnh các, chỗ nói Tôn tinh tức là chỉ chỗ này. Phàm là Tôn tinh, tất tụ lại ở phía sau phân nhánh chia mạch ở Thái Tổ sơn, từng người chạy băng xuyên qua sông suối mà đi, khởi tiếp Tinh thần cao lớn, quần sa hộ tống, chặt chẽ trùng điệp, cho nên có thể hội tụ thành thế vậy, phàm đất đang không đang kết, tất vốn là ở Tôn tinh vậy.
    Đại Can long phân nhánh, cũng có xa đến mấy trăm dặm, mấy chục dặm, quý thì khai Bình mở Trướng, thứ là mở to mặt Tinh thần, tiếp theo là mở nhỏ mặt Tinh thần, đứng thẳng cao to, để đủ ứng Tôn tinh mà gánh môn hộ, là Hùng tinh vậy.
    Rõ 3 tinh này, mới biết chỗ chiều hướng đi về, mà đất kết chân long. Trên thực tế, nhận biết tam tinh tức là các đỉnh núi Thái Tổ, Thủy Tổ, Tông Sơn, Thiếu Tổ đều bao gồm ở bên trong, Tầm Long tất nhận biết Tổ tông, bất luận Tổ Tông là chân nào. Lời Cổ nhân nói, một chút cũng không giả.
    3, Phải biết Khai diện Địa bộ.
    Chu thị nói: "Địa chân giả lớn bé, sao mà biện? Trước xem khai diện có hay không, liền biết tổng thể chân giả. Tiếp xem khai diện lớn bé nhiều ít, cùng Địa bộ rộng hẹp, mà địa lớn bé, tổng thể cũng biết.
    Sao gọi là Khai diện?
    Chỉ luận xét 8 chữ: Tách ra, thu lại, ngửa bụng, quay lưng, hợp cát, thì sẽ tự rõ vậy. Không Khai diện thì Long không đến, Huyệt không chân, Sa không vòng, Thủy không ôm, Địa không kết vậy.
    Sao gọi là Địa bộ?
    Lấy 8 chữ suy xét: Ngang dọc, thu vào, thiên toàn, tụ tán, cục đủ mà tụ là lớn, Địa bộ tự rộng, trái lại là Địa bộ hẹp.
    Phàm chỗ chiếm Địa bộ rộng, Long huyệt tất quý, trái lại thì kết địa nhỏ hoặc tiện mà không lấy. Thẩm thị nói: "Phàm học địa, biết được Khai diện, trăm sự đã xong. Hiểu được Khai diện, thì có thể nói Địa, thì có thể tinh Địa. Không hiểu Khai diện, thực sự núi xanh cũng phí uổng". Do vậy có thể thấy, biết Khai diện và Địa bộ Long Sơn Triều thủy, học tập ở Địa cực là trọng yếu.
    Nhược năng liễu đạt Âm Dương lý,
    Thiên Địa đô lai nhất tưởng trung.


  2. #22
    Ban quản trị

    Ngày tham gia
    May 2012
    Bài viết
    5,916
    4, Phải biết biến hóa.
    Phàm Long hành tẩu, tất có biến hóa, từ núi cao hạ xuống bình dương, từ cao biến thấp, bình dương bỗng nhú nhô lên, từ thấp biến cao, là âm dương cùng nhau biến hóa. Cành già thì sinh ra hánh non, là lão biến thiếu; mạch non bỗng khởi thô đại tinh thần, là thiếu biến lão, đều là biến hóa.
    Chân Long hành tẩu, chỗ quý hoàn toàn là ở một chữ biến, một lúc đông một lúc tây, một lúc ngẩng cao, một khởi nằm thấp, biến hóa đa đoan như vậy, Long mới sống, cốt khí mới chân. Tối kỵ nói không có biến hóa, đến thẳng đi thẳng, đây không phải Long, là Sa thể vậy.
    5, Phải biết Long khí và Long mạch.
    Tiêu thị nói: Khí vô hình còn Mạch hữu hình, nhận biết mạch có thể Tầm Long, biết Khí để điểm huyệt. Khí Mạch là âm dương, hiểu được âm dương, Lúc lập Quyết khám phá biết khí nhận mạch, Chân Long ở đâu mà không gặp.
    6, Phải xem Thúc yết Quá hạp.
    Sao là Thúc yết? 《 Nguyên Xu kinh 》 nói: "Yết như thông gió, nhất hô nhất hấp". Trong thổi lấy khí, then chốt lớn. Long có Thúc yết, nếu như bàn trống, cái bể, quản lĩnh núi sông.
    Trong Huyệt phải tiếp được khí này. Nơi Thúc khí gọi là Yết, nên ngắn không nên dài, ngắn thì khí tụ, dài thì khí tán. Nên chặt không nên mở, nên linh hoạt không nên cứng rắn, linh hoạt thì khí hiện, cứng thì khí tử. Rời Yết không xa, tức là đón khí này, Huyệt mới có phát phúc.
    Hạp, Trong lúc Long hành tẩu bỗng nhiên gãy đoạn, chuyển hoán Long khí nhi lánh khởi Tinh phong vậy. Trương Tử Vi có 20 Hạp cách, Thái Tây Sơn có 59 Hạp, Lưu Giang Đông có 6 Hạp, Liêu Vũ có 4 Hạp quyết: Có Hộ trì Hạp, Lai hữu Nghênh, Quá Hữu tống, hoặc Song Nghênh song Tống, hoặc bên nghênh biên tống, hoặc đơn nghênh đơn tống, quý ở hai bên có bảo hộ, không có gió thổi thủy cướp là chuẩn. Có Khẩn Hạp, khí khẩn mà nhỏ; có Khoát Hạp, khí rộng mà mở; có Phong yêu Hạp, giữa nhỏ không có sống lưng; Có Hạc tất Hạp, giữa dài có bọt; có Xuyên điền Hạp, Long núi cao xiết rơi bình dương; có các cách như Độ thủy Hạp, Băng hồng Hạp, Nhật Nguyệt hạp, Ngọc xích Hạp. Trong Hạp sống lưng Mạch khởi cao, đi trước tất kết Huyệt Nhũ đột. Sống lưng Mạch ẩn Long, tất kết Huyệt oa kiềm.
    7, Phải biết Long cách.
    + Ngô Đồng cách, đúng đoạn đều đặn, xuất mạch trung chính.
    + Thược Dược cách, tuy đoạn không đúng, nhưng dài ngắn đều đặn lẫn nhau.
    + Dương Liễu cách, bên có bên không.
    + Quyển Liêm Điện Thí cách, thế như cuộn vải.
    + Ngô Công cách, nhánh chân đều ngắn, từng đoạn đều đặn, nhưng cách này rất dễ sát sư, luyện tập đạo này nên cẩn thận.
    + Tam Thai cách, có 3 thể kim, mộc, thổ.
    + Lô Hoa Tam Niểu cách, 3 cái ngang, sườn cạnh, chính cả 3 đều mềm mại.
    + Tụ Giảng cách, ngũ tinh kim mộc thủy hỏa thổ quy viên tụ tập.
    Cách không thắng thuật, có hay không có đại cách này mà đại phát cũng có.
    Cho nên phàm huyệt chân mà có các loại Long cách này, lực đại phát phúc lâu dài. Chuyên nói các loại Long cách này mà Huyệt giả, thì sẽ là bại tuyệt. Cho nên, đại phàm minh sư cổ kim tác huyệt, tất Long cách chân, huyệt đạo chân mới nói là đại phú quý, phép dụng tức là then chốt, không phải đến người không truyền.
    8, Phải Tầm Long biết Cục.
    Thẩm thị nói: "Có đại cục, có trung cục, có tiểu cục, có chân cục, có giả cục. Mà cục, là một vòng tròn vậy. Không có Cục không nói Long, chỉ sợ hiểu sai Cục. Cục còn có tên là Đường, cũng dương danh, tam đường bất tất đều hiện, đều có bái phong đại địa, chỉ thấy nhất Đường. Mà đại địa tất có đủ tam đường, nhưng không đều ở phía trước, hoặc ở thiên trái thiên phải, hoặc lại mở ở sau huyệt, tự bối thủy là Đường. Cho đến hoành thủy lại mở nhất Đường, cho đến thuận thủy lại mở nhất đường.
    Nhưng chỗ Nhị Đường này, đều là một huyệt mà thiết lập. Không phải cứ mỗi lần gặp Đường Cục tức là cầu chủ nhân. Phàm Cục tất Khai diện bão hồi, không Khai diện thì là Giả Cục. Cho nên Khai diện là đệ nhất đại sự, phía sau sơn không Khai diện thì Mạch không xuống. Trước sơn không Khai diện thì Triều sơn không đến. Bên trái sơn không Khai diện thì bên trái ôm vô tình. Bên phải sơn không Khai diện thì bên phải ôm phản nghịch". Thế nhân thường hay ngưỡng mộ cục xinh đẹp, không có không bị cục hoa giả mê hoặc mà ngộ nhận Sơn cương, đều là do không hiểu biết Cục chân giả vậy.
    Nhược năng liễu đạt Âm Dương lý,
    Thiên Địa đô lai nhất tưởng trung.


  3. #23
    Ban quản trị

    Ngày tham gia
    May 2012
    Bài viết
    5,916
    Sáu điều chú ý khi tìm Huyệt

    1, Phải chú ý tìm Thủy khẩu.
    Bốc Ứng Thiên nói: "Nhập sơn tìm Thủy khẩu". Một câu này, là từ xưa nghìn sách vạn quyển sách địa lý chưa hề tiết lộ bí mật, cho đến nay các thầy địa lý cũng vậy không hề nói ra. Tại sao chứ? Xem Thủy khẩu là phép tầm địa rất trọng yếu. Bởi vì Thủy khẩu thực ra chính là chỗ đổ về Đại Minh đường tức là La Thành. Sông chảy đổ về Đại Minh Đường nhiều mà còn lớn, tất định chỗ phát nguyên thủy đến vừa xa vừa dài, cho nên có thể suy kết tác Cách Cục Huyệt tràng lớn nhỏ.
    Quan sát nơi Thủy khẩu to lớn, nếu như đặc trưng có chỗ khác nhau, phải đặc biệt chú ý nhìn xem Thủy khẩu sa quan tỏa (khóa lại).
    + Có hình Nhật, Nguyệt —— Sa lớn mà tròn tựa như Thái Dương hình kim là Nhật, Sa nhỏ mà tròn tựa như Thái Âm hình kim là Nguyệt. Có Hoa Biểu Hãn Môn, Sư tượng thủ Thủy khẩu là Đối trì. Có La tinh là hỏa dư khí, lộ màu đen là tảng đá lớn là Thượng, Thổ là thứ.
    + Có Trống cờ đóng quân —— hình tam giác nhọn là Cờ, thân tròn hơi vuông mà đỉnh bằng là Trống; tượng truân binh (đóng quân), ngọn núi nhỏ là Kim tinh hình tròn xếp hàng, số lượng rất nhiều là đúng, chủ xuất người làm Nguyên soái Đại tướng. Hoặc là các loại hình sa thể như Quy (rùa), Xà (rắn), Lý (cá chép), Miết (ba ba), đều là sa thể thủy khẩu văn võ phú quý. Có những đặc trưng này, có thể ấn chứng bên trong tất có đất chân kết. Đây là bởi vì Lai Long cực vượng thịnh, sau khi kết đất, mới có dư khí có thể đạt được Thủy khẩu, hình thể đặc thù hình thành phi thường.
    Phàm là minh sư có tuệ tâm pháp nhãn dựa vào chỗ hình thể này dự đoán bên trong Thủy khẩu có chân kết Long huyệt.
    Như có Nhật thì bên trong tất kết huyệt Thái Dương Kim tinh, tượng hình tất kết huyệt hỏa kim, Hoa Biểu tất kết huyệt Tham Lang Mộc tinh, La tinh tất kết đột huyệt kim tinh, Kỳ hình tất kết huyệ Hỏa tinh, Cổ hình tất kết huyệt Vũ Khúc Kim tinh, Truân Binh tất kết huyệt Thủy tinh, Quy tất kết huyệt Hỏa thổ tinh, Xà tất kết huyệt Thủy mộc tinh, Lý Miết tất kết huyệt Hỏa kim hoặc hỏa thổ. Còn lại theo chỗ này mà suy, ấn chứng lẫn nhau, đều là trời đất tạo nên thủy khẩu Long huyệt vậy.
    2, Phải chú ý xem Minh Đường.
    Sau khi đã tìm được Thủy khẩu hợp cách, tự có thể theo lai thủy đi nghịch chỗ nào tụ có Minh Đường. Cổ nhân nói: "Muốn biết Lai Long dừng lại, thấy Đại Minh Đường mà có thể biết chỗ"; Muốn biết Long Mạch dừng lại ở chỗ nào, thấy Trung Minh Đường là có thể biết chỗ.
    Nhưng mà, Minh Đường là cái gì chứ? Tỉ như quan phủ đại đường, thư lại nha môn hướng về chắp tay bái lạy, cờ thương ô quạt bày ra, rất là trang nghiêm vậy. Ở giữa Sơn Thủy, Thủy tụ Sa hồi, Sa tụ Thủy hồi, Sa tụ Thủy tụ, không ngoài chỗ Tứ Tượng này vậy. Bình thản nước chảy quanh co, là nơi thủy tụ vậy. Nhánh nguồn giao hợp, là nơi thủy tụ vậy. Uốn khúc hữu tình, là thủy hồi vậy. Ôm quanh có lực, là thủy hồi vậy. Trên dưới cùng đến, là Sa tụ vậy. Khuyển nha tương trạo, sa tụ vậy. Bạch tượng chuyển nha, là Sa hồi vậy. Xích hồng toàn nhiễu, sa hồi vậy. Sa thủy đều thích hợp, là thiên nhiên tạo lập Minh Đường vậy. Nhưng mà, Minh Đường có Thuận kết Minh Đường, Nghịch kết Minh Đường, Hoành kết Minh Đường, Biến cách Hoành kết Minh Đường và Bàn kết Minh Đường, tâm cẩn thận mà thể nhận, mới không sai lầm.
    Nhìn Minh Đường chân giả, có thể biết kết huyệt phương nào. Cho nên, Dương Công có nói: "Có người nhận biết Minh Đường pháp, năm trăm năm qua có một ngày". Là nói Minh Đường khó biết và trọng yếu vậy.
    Nhược năng liễu đạt Âm Dương lý,
    Thiên Địa đô lai nhất tưởng trung.


  4. #24
    Ban quản trị

    Ngày tham gia
    May 2012
    Bài viết
    5,916
    3, Phải chú ý quan sát Huyệt tinh.
    Địa lý không ngoài Sơn Thủy xuất nhân tài. Nếu Minh Đường đã kết thành, trong đó quyết không trống rỗng. Nhưng xem hai bên thế núi, bên nào là Chủ, bên nào là Khách. Là Chủ, tất có tinh thể để Thai tức Dựng dục, mà còn Khai diện Khai nhãn Khai thủ, Tàng phong Tụ khí, cùng chúng sơn độc đặc. Nếu như không chú ý quan sát Huyệt tinh, thì không có chứng cứ, nghi ngờ không quyết. Phải biết xưa thông thần tiên, đạo là bất dịch.
    Xưa thần tiên lập Ngũ Tinh Huyệt pháp, bao gồm cả kiêm Sấn, Nhâm Nhĩ tinh thể thiên biến vạn hóa, cuối cùng cũng không ngoài lý này. Là tại sao chứ? Dương đến âm nhận, âm đến dương nhận, khúc tận thì nói nhu mềm tiến thoái, tụ tán lâu mau, thần kỳ vậy.
    + Kim, Thái Dương khai Thủy oa, Thái Âm kim táng huyền, tiểu kim táng đấu khẩu.
    + Mộc, có Xung thiên mộc, Đảo địa mộc, táng tiết táng nha vậy.
    + Thủy, táng phao.
    + Hỏa, ai kim tiễn hỏa.
    + Thổ, thổ phúc tàng kim, hoặc thổ giác lưu kim.
    Tuy đây là số quyết, mà vạn pháp bất ly tông, thần mà minh vậy. Cho nên, loại suy lấy Tượng, thì hình nhân, có Chân Vũ đại tọa, Ngư Ông tát võng, Quan Âm tọa liên, Mỹ Nữ sơ trang; Hình Thủy tộc, có Long thiên Nghịch lân, Quy táng xuất đầu chi kiên; Loại thú là Hổ Táng vương tự, Sư táng ngạch hạ, Ngưu độ giang nhi táng tị, Khuyển nhãn địa nhi thiên phúc, Mã diện vô nhục mà huyệt ở tai, Tẩu Mã bản an huyệt ở chân. Mà huyệt thì thiên hình vạn trạng, nói chung là rời Thượng phân Hạ hợp, Oa Kiềm Nhũ Đột, mà lấy đạo Thiên Tâm thập đạo để chứng minh Huyền Vũ, Chu Tước cùng Thanh Long, Bạch Hổ, cùng lấy Thập nhị Đảo Trượng pháp của Dương Công phân ra Cương, Nhu, Hoãn, Cấp, thì điểm huyệt không có chuyện khó vậy.
    4, Phải chú ý quan sát tính tình Sa Thủy.
    Nhận được Huyệt tinh, phải tính toán ở dưới Huyệt tinh, quan sát xung quanh xa gần tính tình Sa Thủy. Sa phải có tình, như thấy người thân mà cười khúc khích, như thuộc hạ được cấp trên mời đến mà miễn nghi lễ, như vệ sĩ có lực hộ vệ, khiến cho không bị gió thổi nước cướp, như tình nhân hay tay ôm ấp, được chỗ này thì Sa có tình vậy. Sa có tình, không thấy tiễn bắn, sụp, vỡ, xung áp, không vì chỗ ta mà dùng vậy. Tính tình Thủy chân, đến phải Khai diện hướng hoài, không thể cứng thẳng mãnh liệt, phải như dây cung cong ôm lấy Huyệt tràng, đi phải uốn khúc quanh co, lưu luyến không quên, hơn nữa nơi thủy đi phải nhỏ hẹp, thì Minh Đường thủy tụ mà phát phúc vậy.
    Nhược năng liễu đạt Âm Dương lý,
    Thiên Địa đô lai nhất tưởng trung.


  5. #25
    Ban quản trị

    Ngày tham gia
    May 2012
    Bài viết
    5,916
    5, Phải chú ý tránh mở ao (lõm) phong (gió).
    Phàm huyệt sơn địa, tất cần phải tránh mở ao phong bốn mặt tám phương, phạm là thất bại. Cổ nhân nói: "Tả Không hề, dài trước tuyệt, Hữu Không hề, mùa cô đơn; triều tọa trống trải, nhị ngũ khó hưng".
    Nghiệm mộ phần cũ, bách phát bách trúng.
    6, Phải chú ý quan sát Triều Án.
    Triều Án tức là Triều sơn và Án sơn. Đặc biệt có lai Long, tất đặc biệt có lai triều sơn.
    Dương Công nói:
    "Lại xem triều thủy cùng triều sơn,
    Triều sơn cùng Long xa như nhau,
    Cùng Tổ cùng Tông đến làm bạn,
    Khách sơn thiên lý đến tác Triều,
    Triều ở trước mặt là gần Án,
    Nếu như đón triều thật hữu tình,
    Làm tướng công hầu có thể lập" .
    Lại nói:
    "Tìm được chân Long không biết Huyệt,
    Lúc không biết Huyệt là nói không,
    Biết Long biết Huyệt mới là chân,
    Rơi xuống chân Long quan không tuyệt.
    Chân Long tàng hạnh huyệt khó tầm,
    Chỉ có Triều sơn biết hạnh tâm.
    Nếu lúc Triều cao điểm nơi cao,
    Nếu lúc Triều thấp kim nơi thấp".
    Từ trong kinh văn của Dương Công, chúng ta có thể nhận thức đến hai điểm chủ yếu: Một là, quan sát Triều sơn và Án sơn phải chăng có tình đặc đạt; Hai là, từ Triều Án tức là đối diện Huyệt tinh, "Giang Nam lai long Giang Bắc vọng, Giang Tây lai Long tầm Giang Đông". Ở trên Án sơn hoặc Triều sơn quan sát điểm Huyệt có hay không cùng chân hay giả, từ đó tìm ra vị trí chân huyệt. Mà gần Án xa Triều thì là chân Long kết địa là dấu hiệu quý, chúng ta ở lúc điểm huyệt thì không thể không cẩn thận thẩm xét.

    (Hết)
    Nhược năng liễu đạt Âm Dương lý,
    Thiên Địa đô lai nhất tưởng trung.


  6. Cảm ơn bởi:


 

 

Thông tin về chủ đề này

Users Browsing this Thread

Có 1 người đang xem chủ đề. (0 thành viên và 1 khách)

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình
  •