Chú giải Phong thủy kinh điển 《 Thanh Ô kinh 》

[lesoi]

Hà Mô Lão Bạng, thị tỉnh nhân yên,
Ẩn ẩn long long, thục tham kỳ nguyên.
Chú giải: Đối với đất Hà mô Lão bạng, cùng khí mạch Long ở đất bình dương phố xá chỗ ở của mọi nhà, từ không mà có, lúc ẩn lúc hiện, làm sao mà suy xét được căn nguyên?

Đoạn nhi phục tục, khứ nhi phục lưu.
Kỳ hình dị tương, thiên kim nan cầu,
Chiết ngẫu quán ti, chân ky mạc lạc,
Lâm huyệt thản nhiên, hình nan môn độ,
Chướng không bổ khuyết, thiên tạo địa thiết,
Lưu dữ chí nhân, Tiền hiền nan thuyết.
Chú giải: Nếu như Lai Long sau khi đứt ngã Long lại tiếp tục đi, sau khi Long đi lại tiếp tục lưu lại, xuất hiện kỳ hình dị tướng, đây là đất bảo địa nghìn năm khó tìm. Nơi kết huyệt chân chính, Lai Long giống như ngó sen bị đứt nối liền sợi tơ kéo, khí mạch sẽ không lạc không, lúc đến huyệt thì lại bày ra, nhưng hình thái khó mà ước đoán, xung quanh Huyệt tràng, Tam cát Lục tú Tham Vũ Cự Phụ cao chót vót, còn Phá Lộc Liêm Văn thì trống khuyết, thì giống như thiên tạo địa lập, lưu lại cho người có phúc hưởng dụng, trước đây Quốc sư cũng rất khó nắm loại cảm giác này để mà mô tả.

[lesoi]

Thảo mộc úc mậu, cát khí tương tùy,
Nội ngoại biểu lý, hoặc nhiên hoặc vi.
Chú giải: Chung quanh Huyệt tràng, chịu ảnh hưởng mang theo cát khí, cây cỏ xanh tốt. Nếu như chỗ kề gần Huyệt tràng hoặc cự ly Huyệt tràng khá xa có thấp lõm khuyết hãm hoặc là trống khuyết, thì sẽ sản sinh Kiếp Sát, có thể thông qua bởi vì gieo trồng cây cối, sau này cây cối xanh tốt che lấp chỗ chưa đủ, ngăn cản Kiếp Sát, như vậy hung huyệt có Kiếp Sát sẽ biến thành cát huyệt.

Tam cương toàn khí, bát phương hội thế,
Tiền già hậu ủng, chư tường tất chí.
Chú giải: Long khí đến đủ thì thế Long không thoát ra, thế núi bát phương hội tụ, Sơn Thủy hữu tình. Tiền già, là Khách có tình nghênh tiếp tham bái; Hậu ủng, là Sa tống nhiều hộ vệ nhiều, chủ cao quý; Táng phải loại cát địa này, thì từng loại phúc khí sẽ đua nhau cùng đến.

Địa quý bình di, thổ quý hữu chi,
Huyệt thủ an chỉ, thủy thủ điều đệ.
Chú giải: Nơi kết huyệt, Minh Đường phải bằng phẳng ngay ngắn, có Sa hộ vệ, phải tàng phong tụ khí, tức là điểm huyệt nơi sơn mạch dừng tụ, thủy phải xa mà có nguồn, tức là thủy đến phải dài, thủy đi ngắn, Thủy khẩu có thành lan ngăn cản.

Hướng định âm dương, thiết mạc quai lệ,
Soa chi hào ly, mậu dĩ thiên lý.
Chú giải: Lập hướng là căn cứ thuộc tính ngũ hành âm dương của Sơn mà xác định, chớ nên tính sai, sai một ly, là đi nghìn dặm.

Trạch thuật chi thiện, kiến đô lập huyền,
Nhất hoặc phi nghi, lập chủ bần tiện.
Chú giải: Phương pháp chọn lựa phải nắm thật tốt, an táng được cát huyệt, thì tài đinh quý đều vượng, an táng phải hung địa, thì rất nhanh sẽ bần tiện. Dương trạch lập đô lập huyện cùng nơi dân cư phổ thông cũng giống vậy, có một không phù hợp, kiến lập thì chủ bần tiện.

[lesoi]

Công hầu chi địa, Long Mã đằng khởi,
Diện đối Ngọc Khuê, tiểu nhi thủ duệ,
Canh quá bản phương, bất học nhi chí.
Chú giải: Ngọc Khuê, là chỉ hình trạng viên đá ngọc phần trên bén nhọn phần dưới bằng phẳng.
Long huyệt xuất ra Công hầu, Lai Long tựa như vạn mã phi nhanh, khí thế hào hùng, phía trước mặt có Ngọc Khuê làm Án, nhỏ mà tinh xảo, càng phải có Tinh phong đắc vị, đều thủ bản phương (Như Mã sơn ở Nam phương, gọi là Đắc vị). Hai bên núi nhỏ giống như trẻ em đi học là lập tức nghe theo.

Tể tướng chi địa, tú đôn y nhĩ,
Đại thủy dương triều, vô cực chi quý.
Không khoát bình di, sinh khí tú lệ.
Chú giải: Long huyệt xuất Tể tướng, ở gần nơi trước mặt có ngọn núi cẩm tú làm Án, lại có song to nước lớn triều đến, đây là đất quý vô cực, hơn nữa còn có Minh Đường trống rộng bằng phẳng, sinh khí sung túc, cảnh sắc tú lệ.

[lesoi]

Ngoại Thai chi địa, hãn môn cao trì,
Truân quân bài nghênh, chu hồi sổ lý,
Bút đại hoành chuyên, túc phán sinh tử.
Thử đê bỉ ngang, thành nan mô nghĩ.
Chú giải: Ngoại Thai là Lan Thai, Bí thư là Nội các, Thai, Các là một vậy, thời triều Hán, trong Hoàng cung có thấy thạch thất Tàng thư, làm thanh kho tài liệu điển tịch ở trung ương, xưng là Lan Thai, do Trung thừa Ngự Sử cai quản, lập ra Lan Thai lệnh sử, Quan chép sử viết lịch sử ở đây. Người đời sau suy ra từ đó, điển tịch trong Cung đình thu giữ trong kho, là nơi quan Ngự Sử và Sử quan làm việc, đều được xưng là Lan Thai. Do đó cũng có thể mượn làm bằng chứng Thanh Ô Tử là người nhà Hán.
Long huyệt xuất ra Vũ chức, Thủy khẩu có Hãn Môn kỳ sơn, xung quanh vài dặm có thiên quân vạn mã đứng ra nghênh tiếp, bờ bên phải có Hoành sơn, xếp ở chỗ thấp, tựa như là đại bút phán sinh tử con người, nhưng loại Long huyệt này tất cần phải ngang nhiên độc tôn, nếu không, núi ngang thấp thì tạo ra núi ám đao, thực sự khó mà mô tả.

Quan quý chi địa, văn chương Sáp Nhĩ,
Ngư Đại song liên, canh kim chi vị,
Nam hỏa đông mộc, bắc thủy bỉ kỹ.
Chú giải: Long huyệt xuất ra quan quý bình thường, hai bên huyệt núi Giáp Nhĩ phải khởi cao, hai viên núi Sa Ngư đại liền nhau (gần kề Thủy khẩu, có hai ngọn núi một lớn một nhỏ, gọi là Ngư Đại). Tinh phong phải đắc vị, như Canh phong, thuộc kim, đỉnh núi tròn trịa, thì chủ xuất quý; nếu Canh phong nhọn thẳng, thuộc hỏa, hỏa khắc kim, chủ xuất ra người làm y học thầy mo; nếu Canh phong dài gầy, thì thuộc mộc, kim khắc mộc, nếu Canh phong khởi gợn sóng, thì thuộc thủy, kim sinh thủy, nhưng kim sinh thủy là có giới hạn, chủ xuất ra người dâm đãng tạp kỹ.

[lesoi]

Địa hữu giai khí, tùy thổ sở sinh,
Sơn hữu cát khí, nhân phương nhi chỉ.
Chú giải: Địa có khí lành, là theo thổ mà sinh. Long mạch cũng có cát khí, cát khí này tất cần phải được các Tinh phong Tham Vũ Cự Phụ chiếu lâm, hơn nữa còn có phía trước giới thủy dừng lại bên trong, mới có thể thành huyệt.

Văn sĩ chi địa, bút tiêm nhi tế,
Chư thủy bất tùy, hư trì danh dự.
Chú giải: Long huyệt xuất ra Văn nhân, đỉnh núi Văn bút nhọn mà nhỏ mịn, nhưng nếu như chư thủy không theo nhau, thì có thanh danh hư ảo. Bút này không bì kịp với Bút Thai bên ngoài phán sinh tử, thị vệ không theo hầu, thuyết minh là tước vị không cao, cho nên, khí cát lành không bằng ở trước, chỉ giữ danh dự hư hoa mà thôi.

Đại phú chi địa, viên phong kim quỹ,
Bối bảo đạp lai, như xuyên chi chí.
Tiểu tú thanh quý, viên trọng phú hậu.
Chú giải: Long huyệt đại phú, đỉnh núi trước mặt giống như Kim Quỹ (vàng bạc quý giá), tức là chỗ nói bên trái kho bên phải khố. Đất đại phú như vậy, tiền tài báu vật giống như song nước, trùng trùng điệp điệp mà đến. Nếu như núi nhỏ phía trước, thì chủ tiểu phú quý; nếu như đỉnh núi trước mắt tròn trịa mà dầy nặng, thì chủ đại phú.

Bần tiện chi địa, loạn như tán tiễn,
Đạt nhân đại quan, như kỳ chư chỉ.
Chú giải: Đất bần tiện, đỉnh núi tán loạn giống như tài tán, trong mạch tán loạn, triếu đối diện không rõ. Người hiền nhân thông đạt có thể thì lập tức nhìn ra.

Âm u chi cung, thần linh sở chủ.
Chú giải: Phong thủy cát địa, đều có thần linh thủ hộ, thông thường đối với bảo địa phong thủy, cũng cần người có tích đức mới có được.

Táng bất trảm thảo, danh viết Đạo táng.
Chú giải: Lúc Táng địa thì phải phạt cỏ mở đất, cũng cần phải cúng tế Long thần, nếu như không làm như vậy, thì xưng là Đạo táng.

[lesoi]

Táng cận tổ phần, ương cập tử tôn.
Chú giải: Không thể chôn gần hai bên Tổ phần, làm như vậy sẽ xuất hiện phúc chưa đến mà hoạ đến trước.

Nhất phần vinh thịnh, Thập phần cô bần.
Chú giải: Phương pháp điểm huyệt giống như điểm huyệt trên thân thể, trong một Đường cục phong thủy chỉ có một cái Long huyệt là chân, những chỗ huyệt khác đều là hư giả. Cho nên, chúng ta thường sẽ thấy, trên một chân núi có rất nhiều phần mộ, nhưng chân chính được Long khí cát tường chỉ có một cái, chỉ có mộ phần này là có hậu nhân hung thịnh, còn lại đại đa số mộ phần đều có hậu nhân cô đơn bần khốn.

Huyệt cát Táng hung, dữ khí thi đồng,
Âm dương hợp phù, thiên địa giao thông.
Chú giải: Huyệt vốn là cát, nhưng nếu như sẽ không an táng, tức là sẽ không tiêu phong nạp thủy mà lập sai hướng, hoặc là quá sâu hoặc là quá cạn, hoặc là thiên tả hoặc là thiên hữu, thì sẽ biến thành Táng hung, chỗ này thì giống như vứt xác chết ở ngoài hoang dã. Phong thủy, là giảng cứu âm dương cân bằng, nếu như âm dương phối nhau, được chính khí trời đất, tức là trời đất thông nhau, thì vạn sự đều thông, chỗ này gọi là Thiên Địa Nhân hòa.

Nội khí manh sinh,
Ngoại khí thành hình,
Nội ngoại tương thừa,
Phong thủy tự thành.
Sát dĩ nhãn giới,
Hội dĩ tình tính,
Nhược năng ngộ thử,
Thiên hạ hoành hành.
Chú giải: Táng được huyệt cát, nội khí manh sinh mà khiến cho hài cốt người chết trở nên ấm áp, chịu sự che chở mà sinh vạn vật; xung quanh Huyệt tràng chịu Tinh phong Tham Vũ Cự Phụ chiếu lâm, cùng được Tam cát Lục tú thủy triều ủng, đây chính là chỗ nói Ngoại khí thành Hình. Bên trong có cát khí che chở bảo hộ, bên ngoài có cát tinh chiếu, cát thủy triều ủng, chính là chỗ nói Nội Ngoại tương thừa, Phong thủy tự thành. Cho nên phải quan sát cẩn thận, lĩnh hội tình tính sơn thủy, nếu như có đủ lĩnh ngộ một điểm này, thì có thể hoành hành thiên hạ mà không phải lo.

(Hết)
------------------------------------------