Xin hỏi về nguyên lưu

[sherly]

Trong chương Hà Chi Trương
Sao biết người thọ? Tính định nguyên thần dày (trích thiên tuỷ)
Có 1 VD
Kỷ dậu - ất hợi - bính dần - mậu tý
Canh ngọ /kỷ tị /mậu thìn/đinh mão /bính dần
Tạo này Dậu kim là nguyên đầu, sinh Hợi thủy, Hợi thủy hợp Dần mà sinh Bính
hỏa, Bính hỏa sinh Mậu thổ, nguyên thần đều dày. Xuất thân hương bảng, làm quan chức Quan Sát, là người khoan hậu chính trực, có 9 người con 24 người cháu, giàu có hơn trăm
vạn, thọ đến 120 tuổi, không bệnh mà chết.
Theo tôi tìm hiểu, thì nguyên đầu tức là vượng thần trong tứ trụ. Tuy nhiên Nhậm thị bình tạo này lấy dậu kim là nguyên đầu. Sinh tháng hợi, kim hưu mà không thấu. Sao nó lại là Vượng thần được?
Mong các bạn chỉ giúp. Xin cảm ơn

[lesoi]

Theo tôi tìm hiểu, thì nguyên đầu tức là vượng thần trong tứ trụ. Tuy nhiên Nhậm thị bình tạo này lấy dậu kim là nguyên đầu. Sinh tháng hợi, kim hưu mà không thấu. Sao nó lại là Vượng thần được?

Bạn xem và có nhận định về ví dụ này rất sâu sắc. Đúng như bạn suy nghĩ, tôi cũng có nhận định như vậy.
Thông thường, vượng thần chính là thần Nguyệt lệnh nắm quyền, vì nó là thần được mùa nắm lệnh. Như VD trên, theo tôi Hợi Tý thuỷ nắm lệnh, là nguyên đầu. Thuỷ chảy từ nguyệt lệnh sinh mộc sinh hoả. Là tượng mộc hoả thông minh, mộc là Nhân, hoả là Lễ, nhân lễ đều có. Hành hậu vận chảy về phương mộc hoả, như vậy chứng tõ chỗ dừng ở đây là hoả, là nhật nguyên. Xét vượng suy, thì nhật chủ khí suy, đến cuối vận nhật nguyên sinh vượng, là mệnh thọ.
Còn theo lý luận của họ Nhậm, thì lại lấy nguyên đầu của thuỷ là kim để sinh thuỷ, nhưng lực kim không đủ mạnh làm nguyên đầu. Lý lẽ của bạn là đúng.

Tôi trích đoạn phân tích của Bành Khang dân tiên sinh luận Nguyên đầu như sau: (dùng để tham khảo)
Bành thị chú giải: Ngũ hành lưu chuyển tương sinh, gọi là hữu tình. Bát tự hữu tình hay vô tình, rất nhiều huyền cơ đã ám tàng ở trong quá trình lưu thông và gặp trở ngại. Lấy trụ năm đại biểu tổ thượng, trụ giờ đại biểu tử tôn, ngũ hành nếu từ năm thuận sinh đến giờ, hoặc từ giờ nghịch sinh đến năm, đều đoán là lưu chuyển hữu tình, đây là nói ý nghĩa quan trọng hàng đầu của Nguyên lưu. Ngũ hành lưu chuyển tất là bắt đầu từ vượng khí, vượng khí ở chỗ Nguyệt lệnh là có rất nhiều ở trong bát tự, cho nên tám cách luận mệnh, thường thủ Nguyệt lệnh vượng khí làm cách, lại xem hướng đi, để định tượng cục. Nhưng mà vượng khí không phải là một chữ địa chi Nguyệt lệnh là có thể xác định được, chẳng phải là đã nghe Đắc lệnh bất vượng, Thất thời bất suy hay sao? Cho nên Manh nhân chúng ta đoán mệnh phần đa trước tiên là đếm số ngũ hành, lại kiêm nhìn Nguyệt lệnh thì không có khó nhìn ra Nguyên đầu. Ngũ hành đã có Nguyên đầu, cũng có chỗ dừng, lại còn có con đường trung gian.
Nhưng Nguyên đầu thì dễ tìm, còn chỗ dừng là ở đâu? Ngũ hành tương sinh tức là lưu chuyển, không tiếp tục sinh tất là chỗ Dừng.
Bát tự khắp nơi đều là huyền cơ, nhưng chỗ dừng lại là huyền cơ lớn nhất. Chẳng phải nghe chỗ 《 Địa Chi phú 》nói: Rơi chỗ nào mà thành tượng, ở chỗ nào mà thăng thiên. Chỗ dừng Ngũ hành mà thành hình, thành tượng, tất có quý khí, hình tượng to lớn, là ở tầng lớp cao. Chỗ dừng Ngũ hành gặp hình xung khí tán, tự nhiên hình tượng phá tổn, khó mà có phú quý. Chỗ dừng ở năm tháng mà thành hình, thì tổ thượng cùng gia đình phát vượng, chỗ dừng ở ngày giờ mà thành hình, tất là tay trắng lập nghiệp hoặc là con cái phát đạt. Chỗ dừng là Tài, thân chủ phải vượng mà có thể đảm nhận, ít nhất là cũng có lấy phú, chỗ dừng là Quan, phải cùng nhật chủ là có tình, tương sinh tương hợp, phú quý vị cao cũng có chia cho ta một chén canh để ăn.
Tóm lại, chỗ dừng như có phong thủy kết huyệt, khí không có tán, hình không có loạn. Nếu không, nhìn như là có tình, nhưng thực tế là vô dụng.

VD 1, Tân Dậu, Quý Tị, Mậu Thân, Đinh Tị,
Bành thị chú giải: Tạo này ngũ hành khuyết mộc, ít thủy, theo Nguyệt lệnh Tị hỏa là vượng khí, Mậu thổ đắc lộc ở Tị, kim nhiều tiết thổ, nhưng có ở vượng khí, Mậu thổ là con đường không vượng cũng không suy, khí ngũ hành, từ hỏa chảy hướng thổ, lại hướng kim, đến phương thủy là dừng. Quý thủy là chỗ dừng, Quý thủy cùng nhật nguyên Mậu, tương hợp hữu tình. Hữu tình biểu hiện ở Mậu Quý hợp có thể bổ sung chỗ nhu nhật nguyên, hơn nữa đường đi không tổn thương. Vượng khí tụ ở Nguyệt lệnh, chủ gia đình hoặc đơn vị phát đạt, cùng nhật nguyên hữu tình, liền tới mệnh chủ là được đứng đầu phát đạt. Tất nhiên không mất phú quý.

[sherly]

Cảm ơn anh lesoi đã trả lời.
Xin hỏi anh có còn tài liệu nào về nguyên lưu nữa không. Tôi thấy phần này rất hay, liên quan rất nhiều đến khí tượng nhưng tài liệu ít quá. Nếu có mong anh chia sẻ lên diễn đàn để cùng học hỏi.
Chúc anh năm mới sức khoẻ và thành công.

[lesoi]

Xin hỏi anh có còn tài liệu nào về nguyên lưu nữa không. Tôi thấy phần này rất hay, liên quan rất nhiều đến khí tượng nhưng tài liệu ít quá. Nếu có mong anh chia sẻ lên diễn đàn để cùng học hỏi.

Tài liệu thì có nhiều, nhưng tôi vẫn chú trọng cách luận của Bành Khang Dân tiên sinh, ông luận theo manh phái. Tôi sẽ cố tìm lại để đưa lên đây cho các bạn tham khảo thêm. Chúc các bạn năm mới dồi dào sức khoẻ và thành đạt.

[nquytran]

Các bác cho cháu hỏi càn tạo của cháu có gọi là nguyên lưu không.
Tính từ Thân kim sinh Nhâm thủy sinh Dần mộc sinh Ngọ hỏa sinh Mậu thổ cuối cùng.

Càn tạo : Nhâm Thân- Nhâm Dần-Mậu Dần-Mậu Ngọ.

MT.

[lesoi]

@nguytran: Không được, bởi vì kim sinh tháng Dần là Tử địa không có lực sinh thủy. Bạn phải xuất phát từ nguyệt lệnh Dần mộc. Nguyên lưu chảy từ mộc sang hỏa, hỏa sinh thổ sinh kim sinh thủy, nguồn tương sinh bất tận, dừng lại nơi Nhâm thủy. Lấy Tài tinh quyết định bản mệnh.

[lesoi]

Xin trích nguyên văn Bành Thị giải thích TTT, chương 19 Nguyên Lưu:

Bành Khang Dân chú giải 《 Trích Thiên Tủy 》
Chương 19: Nguyên Lưu
Tác giả: Thái Tích Quỳnh

Căn nguyên khởi ở đâu? Chảy đến phương nào dừng? Mấu chốt cầu ở đây, biết đến cũng biết đi.
Nguyên chú: Bất tất luận nắm lệnh hay không nắm lệnh, chỉ luận lấy tối đa và tối vượng, mà tổ tông có năng lực là cục thỏa mãn, gọi là Nguyên Đầu vậy. Xem Nguyên Đầu này, chảy đến phương nào, nơi chảy tới, là chỗ hỉ thần, tức là dừng lại ở đây, chính là có được đường về.
Như: Tân Dậu, Quý Tị, Mậu Thân, Đinh Tị. Lấy hỏa là Nguyên đầu, chảy đến phương kim thủy là dừng, cho nên là đứng đầu phú quý, nếu tiếp tục chảy đến đất mộc, là khí tiết, là loạn. Như chưa từng chảy đến phương cát, tức là ở giữa gặp phải trở ngại, xem thần gây trở ngại là thần nào, để đoán cát hung; đất dừng chảy là đất nào, để biết địa vị.
Như: Quý Sửu, Nhâm Tuất, Quý Sửu, Nhâm Tý, lấy thổ làm Nguyên đầu, dừng phương thủy, chỉ sống được một người, còn khí hỏa thổ ở trong Tuất, được theo dẫn trợ, cho nên là căm ghét vậy.
Bành thị chú giải: Ngũ hành lưu chuyển tương sinh, gọi là hữu tình. Bát tự hữu tình hay vô tình, rất nhiều huyền cơ đã ám tàng ở trong quá trình lưu thông và gặp trở ngại. Lấy trụ năm đại biểu tổ thượng, trụ giờ đại biểu tử tôn, ngũ hành nếu từ năm thuận sinh đến giờ, hoặc từ giờ nghịch sinh đến năm, đều đoán là lưu chuyển hữu tình, đây là nói ý nghĩa quan trọng hàng đầu của Nguyên lưu. Ngũ hành lưu chuyển tất là bắt đầu từ vượng khí, vượng khí ở chỗ Nguyệt lệnh là có rất nhiều ở trong bát tự, cho nên tám cách luận mệnh, thường thủ Nguyệt lệnh vượng khí làm cách, lại xem hướng đi, để định tượng cục. Nhưng mà vượng khí không phải là một chữ địa chi Nguyệt lệnh là có thể xác định được, chẳng phải là đã nghe Đắc lệnh bất vượng, Thất thời bất suy hay sao? Cho nên Manh nhân chúng ta đoán mệnh phần đa trước tiên là đếm số ngũ hành, lại kiêm nhìn Nguyệt lệnh thì không có khó nhìn ra Nguyên đầu. Ngũ hành đã có Nguyên đầu, cũng có chỗ dừng, lại còn có con đường trung gian.

[lesoi]

Hỏi: Nguyên đầu dễ tìm, còn chỗ dừng là ở đâu?
Thầy đáp: Ngũ hành tương sinh tức là lưu chuyển, không tiếp tục sinh tất là chỗ dừng.
Hỏi: Biết chỗ dừng thì lại phải sắp xếp như thế nào?
Thầy đáp: Bát tự khắp nơi đều là huyền cơ, nhưng chỗ dừng lại là huyền cơ lớn nhất. Chẳng phải nghe chỗ 《 Địa Chi phú 》nói rơi chỗ nào mà thành tượng, ở chỗ nào mà thăng thiên. Chỗ dừng Ngũ hành mà thành hình, thành tượng, tất có quý khí, hình tượng to lớn, là ở tầng thứ cao. Chỗ dừng Ngũ hành gặp hình xung khí tán, tự nhiên hình tượng phá tổn, khó mà có phú quý. Chỗ dừng ở năm tháng mà thành hình, thì tổ thượng cùng gia đình phát vượng, chỗ dừng ở ngày giờ mà thành hình, tất là tay trắng lập nghiệp hoặc là con cái phát đạt. Chỗ dừng là Tài, thân chủ phải vượng mà có thể đảm nhận, ít nhất là cũng có lấy phú, chỗ dừng là Quan, phải cùng nhật chủ là có tình, tương sinh tương hợp, phú quý vị cao cũng có chia cho ta một chén canh để ăn.
Tóm lại, chỗ dừng như có phong thủy kết huyệt, khí không có tán, hình không có loạn. Nếu không, nhìn như là có tình, nhưng thực tế là vô dụng.

[lesoi]

Nhâm thị viết: Nguyên Đầu, tức là vượng thần ở trong tứ trụ vậy, bất luận là loại Tài, Quan, Ấn thụ, Thực Thương Tỉ kiếp, đều có thể là Nguyên đầu vậy. Cuối cùng là lưu thông sinh hóa, cục nhận được đẹp là tốt. Hoặc là khởi từ Tỉ Kiếp, dừng ở Tài Quan là hỉ; hoặc khởi ở Tài Quan, dừng ở Tỉ Kiếp thì nhớ là kị. Như Sơn xuyên phát mạch lai long, nhận khí ở Đại Phụ Mẫu, thì xem tinh tôn quí; nhận khí ở chân Tử Tức, thì xem tinh chủ; nhận khí ở phương Giao Cấu, thì xem tinh Thai Phục; nhận khí ở thành Thai Dục, thì xem tinh Thai Tức; nhận khí ở Hóa Sát thành quyền, thì xem Giải tinh; nhận khí ở Tuyệt xứ phùng Sinh, thì xem Ấn tinh.
Nhận nguyên khí mà lấy Thế, nhận lưu khí mà lấy Tình. Cho nên Nguyên Đầu chỗ dừng lại, tức là chỗ Sơn xuyên kết huyệt vậy, không thể không lấy mà nghiên cứu; Nguyên Đầu gặp chỗ trở ngại, tức ý là Lai Long phá tổn cách tuyệt vậy, không thể không xem xét. Xem chỗ Nguyên Đầu dừng chảy là chỗ nào, để biết ai hưng ai suy; xem thần gây trở ngại là thần nào, để luận cát hung là ở đâu.
+ Như Nguyên Đầu khởi ở năm tháng là Thực Ấn, dừng lại ở ngày giờ là Tài Quan, thì nhận ở trên sự che chỡ của tổ phụ, nhận ở dưới phúc đức của con cháu; hoặc là khởi ở tháng là Quan, dừng ở ngày giờ là Thương Kiếp, thì phá bại tổ nghiệp, hình thê khắc tử, nếu như khởi ở ngày đúng là Tài Quan, dừng ở năm tháng là Thực Ấn, thì ở trên tổ phụ địa vị là vẻ vang, ở dưới là cùng với con cháu lập nghiệp; hoặc khởi ở ngày giờ là Tài Quan, dừng lại ở năm tháng là Thương Kiếp, thì khó mà hưởng tổ nghiệp, bản thân tự nghĩ ra sự đổi mới, dừng chảy ở năm là Quan Ấn, biết tổ thượng là thanh cao; là Thương Kiếp thì biết tổ thượng hàn vi. Dừng chảy ở tháng là Tài Quan, thì biết cha mẹ gây dựng cơ đồ sự nghiệp; là Thương động, thì biết cha mẹ bị phá bại. Dừng chảy ở ngày giờ là Tài Quan Thực Ấn, nhất định là tay trắng lập nghiệp, hoặc là vợ hiền con quý. Dừng chảy ở ngày giờ là Thương Kiếp Kiêu Nhận, nhất định là vợ xấu con kém, hoặc là do vợ mà gây ra họa, phá gia mà chịu nhục. Nhưng lại phải xem nhật chủ hỉ kỵ mà quyết định, là không có không ứng nghiệm vậy.

[lesoi]

+ Như Nguyên Đầu ở đất chưa dừng chảy, có thần gây trở ngại ngăn chặn, là Thiên Chính Ấn thụ, tất là họa ở trưởng bối; trong trụ có Tài tinh tương chế, tất được trợ giúp của vợ hiền. Như có Tỉ Kiếp hóa, hoặc được huynh đệ tương phù; như trở ngại là Tỉ Kiếp, tất gặp liên lụy anh em, hoặc là bất hòa. Trong trụ có Quan tinh tương chế, tất được quý nhân giải cứu; như có Thực Thương hóa, có thể là được con cháu trợ giúp. Như âm tiết là Tài tinh, tất thê thiếp gặp họa; trong trụ có Tỉ Kiếp tương chế, tất được huynh đệ trợ giúp, hoặc huynh đệ yêu kính. Như có Quan tinh hóa, hoặc được người hiền tài nâng đỡ; như trở ngại là Thực Thương, tất con cháu bị liên lụy, trụ có Ấn thụ tương chế, tất được ngậm phúc của trưởng bối, hoặc là thân trưởng đề bạt; có Tài tinh hóa, tất được vợ đẹp, hoặc nhiều tài năng. Như trở ngại là Quan Sát, tất gặp họa quan hình; trong trụ có Thực Thương tương chế, tất được con cháu giúp sức. Có Ấn thụ hóa, tất nhận trợ giúp của trưởng bối, nhưng lại cần xem dụng thần mà luận hỉ kỵ, không có không ứng vậy.
+ Như Nguyên đầu dừng chảy là Quan tinh, lại là dụng thần của nhật chủ, thì thanh danh quý hiển, 10 là có 8, 9; Như là Tài tinh, lại là dụng thần của nhật chủ, thì lợi phát tài, 10 là có 8,9; Như là Ấn tinh, lại là dụng thần của nhật chủ, có văn chương mà lại thanh cao, 10 là có 8,9; Như là Thực Thương, lại là dụng thần của nhật chủ, là tài tử xinh đẹp, 10 là có 8,9. Như nhật chủ lấy Quan tinh là kỵ thần, làm quan có gặp họa khuynh gia; như nhật chủ lấy Tài tinh là kỵ thần, là vì Tài mà tang thân thảm bại danh tiết; như nhật chủ lấy Ấn tinh là kỵ thần, ít học mà con trưởng còn bị hại; như nhật chủ lấy Thực Thương là kỵ thần, là con cháu bị liên lụy mà tuyệt tự. Chỗ này đúng lẽ vốn là cùng cực không giống như Liêu luận sách Cốc vậy.