View Full Version : Chú thích thuật ngữ cơ sở phong thủy Dương Công
Chú thích thuật ngữ cơ sở phong thủy Dương Công
1, Tứ khoa Kham Dư: Là chỉ bốn hạng mục nội dung chủ yếu trong thuật phong thuỷ, tức là Long, Huyệt, Sa, Thủy. 《 Thanh Nang Hải Giác kinh 》: "Sơn Thủy, là khí âm dương vậy, ... Hợp lại mà nói, tên chung viết là Khí, phân ra mà nói, viết là Long, Huyệt, Sa, Thủy." Có 4 nhánh "Long", "Huyệt", "Sa", "Thủy".
2, Địa lý: Là biệt danh của thuật phong thuỷ (Kham dư). Cùng nói ăn khớp với "Thiên văn" (thuật chiêm tinh). Lý, là chỉ quy luật lý lẽ hoa văn, mạch lạc cùng biến hóa. Xem them điều "Kham Dư".
3, Long: Nhà Kham dư ẩn dụ là chỉ thế sơn. Bởi vì sơn mạch (dãy núi) uốn lượn nhấp nhô lên xuống giống như hình con Rồng, cho nên gọi là Long. Liêu vũ 《 Tả thiên cơ · Tầm Long nhập thức ca 》: "Ở đâu theo nặng đục ngưng tụ ở đất, liền có thế cao thấp. Thế đến nhấp nhô lên xuống là hành tung, tiền hiền gọi là 'Long' ." Thái Nguyên Định 《 Phát Vi luận 》: "Nói về Sơn lấy Tĩnh là bình thường, là chỉ có không động, động thì thành Long vậy. Thành Long sơn, tất nhảy lên bay lượn, nếu xếp cứng ngạnh ghìm mạnh, thì không dung kết vậy."
4, Tam đại Can Long: Nhà Kham dư nói ba nhánh lớn nhất Trung Quốc chủ Can Long Mạch, tức là Bắc điều Can Long, Trung điều Can Long và Nam điều Can Long. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Thiên hạ có ba chỗ đại thủy, viết là Hoàng Hà, Trường Giang, Áp Lục giang. Trường giang cùng Nam hải giáp Nam điều cuối cùng ở Đông, Nam hải, Hoàng Hà cùng Trường giang giáp Trung điều cuối cùng ở Đông hải, Hoàng Hà cùng Áp Lục giang giáp Bắc điều cuối cùng ở Liêu hải." Thấy rõ các nhánh "Can Long".là "Bắc điều Can Long", "Trung điều Can Long", "Nam điều Can Long",
5, Bắc điều Can Long: Nhà Kham dư nói là một trong "Tam đại Can Long". Là chỉ Hoàng Hà lấy bắc chủ Can Long mạch. Gọi tắt là "Bắc Long" . Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Bắc điều Can Long là đại hà lấy bắc Can Long, ... Xuất từ Hà Bắc, nhập vào mây, qua Nhạn môn, Đại quận, phục hồi Nam mà Thái Nguyên Đế Khưu, Tuần Thái hành, Hằng Sơn, phái Cửu hà, Đông Bắc độ Liêu Hải, mà đi vào biển. Là ghi, phân ra nước Yên." Mời xem thêm nhánh thứ hai "Can Long" trong "Tam đại Can Long",.
6, Trung điều Can Long: Gọi tắt là "Trung Long". Nhà Kham dư nói là một trong "Tam đại Can Long". Là chỉ Hoàng Hà lấy phía nam, Trường Giang lấy phía bắc chủ Can Long mạch. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Đại hà lấy nam, đại giang lấy bắc, là Trung điều Can Long." Xem them nhánh hai “Can Long” trong "Tam đại Can Long".
7, Nam điều Can Long: Gọi tắt là "Nam Long". Nhà Kham nói Trường giang lấy nam làm chủ Can Long mạch. Là một trong "Tam đại Can Long". Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Nam điều Can Long xuất Giang Nam, từ Thiểm Tây có phân ra Tây bỉ, về Ba Thục, Du Kinh, hành, nhập Kiềm Trung, đông nhi khuông phụ, nam cực ngũ lĩnh, phục đông bắc độ Mân Việt, khóa tam ngô, từ bên phải Chiết Giang nhập vào biển, phân ra ba châu là Lương, Kinh, Dương." Xem thêm hai nhánh "Can Long", "Nam Long", "Tam đại Can Long".
8, Can Long: Là chủ Can đại Long mạch. Còn gọi là "Chính Long", "Chính can". Căn cứ Tổ sơn cùng khí mạch lớn nhỏ, còn có thể phân ra làm đại can long và tiểu can long. Dương Quân Tùng trong《 Nghi Long kinh 》nói: "Đại phàm tầm Long phải tầm Can." Ngô Cảnh Loan 《 Ngô Công giải nghĩa 》: "Luận can chi không thể không biện lớn nhỏ, để thẩm xét lực lượng khinh trọng, phép thẩm biện, lấy nguyên thủy mà định, đại can long lấy Đại Giang Đại Hà giáp Tống, Tiểu can Long lấy Đại khê Đại giản giáp Tống." Tham khảo các loại điều "Chính Long", "Chính can", "Can chi", "Nam điều Can long", "Trung điều can long", "Bắc điều can long".
9, Chính Long: Tức là "Can Long". Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nan giải nhị thập tứ thiên 》: "Trước xem Tổ tông kiêm đặc biệt cao lớn, thứ khảo sát chúng trung hà điều tiên đoán, đoán từ trung xuất, giáp tòng chu mật, tức là Chính Long." Tham khảo thêm hai điều "Can Long", "Chính can ".
10, Chi Long: Nhà Kham dư gọi là Chi mạch Can Long. Tức là từ Đại Long mạch phân ra Tiểu Long mạch. Dương Quân Tùng 《 Nghi Long kinh 》nói: "Phàm là Chi long dài trăm dặm, xung quanh trăm dặm trở lại làm một huyện." Tăng Vấn Thuyên 《 Tầm Long ký 》nói: "Long nếu lúc ở liền sinh chi,
11, Trên chi phân chi lại có nhi." Tham khảo thêm hai điều "Can Long", "Chi can".
12, Chi Long: Nhà Kham Dư gọi là Long mạch bình địa. Cùng "Lũng Long" (Sơn phong Long mạch) hợp lại thành hai loại Long mạch lớn. Nói lấy bằng phẳng rộng lớn là quý, chỗ khí mạch so sánh với "Lũng Long" là nông cạn, tính thuộc dương, không sợ gió, còn chỗ nói "Cát quý" kết làm thì cùng "Lũng Long" không có khác nhau. Quách Phác trong《 Táng thư 》: "Phép xem Chi, ẩn ẩn long long, vi diệu huyền thông, cát ở trong đó. 《 Kinh 》 viết: 'Địa có cát khí, theo đất mà đi; Chi có dừng khí, theo Thủy mà sánh. Thế thuận Hình động, hồi phục thủy chung.' " Chú thích: "Chi Long quý bình thản rộng rãi, ... thể là ẩn diệu lại khó thấy. Chi Long hành độ, thì đất bằng phẳng, hơi lộ ra lông sống lưng, ... Đều là lộ ra đất cát khí, cho nên đất cũng theo đó mà nhô ra. Cùng dừng lại vậy, thì giống như ổ gà, hình trạng xoắn ốc, nói hình dừng mạch tận, mà nhất thủy giao độ vậy. Thủy cao một tấc thì có thể nói là Sơn, Sơn thấp một tấc thì có thể nói là Thủy, chỗ này Chi khí dừng, cùng thủy kết bè mà đem làm Thể Dụng vậy." Hoàng Diệu Ứng 《 Bác Sơn thiên 》: "Chi Long thuộc dương, giống như khí trầm, không sợ gió thổi." Tham khảo thêm các điều "Long mạch", "Thế Bình địa", " Huyện Bình chi".
13, Lũng Long: Gọi tắt là "Lũng". Nhà Kham dư gọi là Sơn loan Long mạch. Cùng "Chi Long" (Long mạch bình địa) hợp lại thành hai loại lớn. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Nói về Lũng, sẽ giữ ở trên mặt đất, Chi, sẽ ẩn ở trong đất, ở trên Lũng, bằng phẳng như lòng bàn tay. Cho nên 《 Kinh 》 viết: 'Chi táng đỉnh núi, Lũng táng chân núi. Bốc Chi giống đầu, bốc Lũng giống chân.' " Hoàng Diệu Ứng 《 Bác Sơn thiên 》: "Lũng Long thuộc âm, kỳ khí di động, sợ nhất gió thổi." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Lũng, là cao sơn Long vậy, ... Lấy nhấp nhô lên xuống, uốn lượn bay nhảy là tốt, gầy đét ốm yếu, xấu xí là hung... . Lũng Long kết Huyệt ở chân núi."
14, Chủ Long: Chỉ sơn Huyệt (Long mạch lạc sơn Huyệt). Cùng "Khách Long" (Nghênh đón triều sơn) đối nhau. Nhà Kham Dư cho rằng, "Chủ Long" tất cần phải ngay ngắn ngưng tụ, cùng "Khách Long" quan tâm nhau hữu tình, mới có thể tích tụ sinh khí. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long Pháp 》: "Nhận Sơn huyệt là Chủ, nghênh đón triều sơn là Khách, cần nhất là hình thế Chủ Khách phải tương xứng, chiếu cố nhau hữu tình, thiết kỵ sơn Khách khinh Chủ, tình tính trái nghịch." Tham kiến điều "Khách Long".
15, Khách Long: Nhà Kham Dư còn gọi là đối với "Triều Sơn" và "Án Sơn". Cùng "Chủ Long" (Nhận sơn Huyệt) là đối diện nhau. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Nhận sơn Huyệt là Chủ Long, triều nghênh đón sơn là Khách Long. Hình thức Chủ Khách phải tương xứng nhau, thiết kỵ Khách Sơn lấn áp Chủ sơn." Tham kiến hai điều "Triều Sơn", "Án Sơn".
16, Cường Long: Nhà Kham Dư xưng là Khí thế hùng kiện, trụ chống đỡ Chi cước sơn mạch. Cùng "Nhược Long" đối nhau. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Tầm Long Nhập thức ca 》: "Long hành có xấu tốt, sinh tử cùng cường nhược, ... Cường là thế lực bôn tẩu mạnh mẽ." Tham kiến điều "Nhược Long".
17, Nhược Long: Nhà Kham Dư xưng là Thế thể yếu gầy, chi cước sơn mạch co ngắn lại. Gọi là không có dung kết huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Tầm Long nhập thức ca 》: "Long hành có tốt xấu, sinh tử cùng cường nhược, ... Nếu như gầy trơ xương." Chú thích: "Kỳ thế ủ rũ, đầu nhọn co gập, gió thổi ngang lưng, thủy bắn dơ dấy, cách này tối hung." Tham kiến nhị điều "Long Mạch", "Cường Long".
18, Sinh Long: Nhà Kham Dư xưng là địa thế Long mạch khởi phục linh hoạt đa biến. Nói là thế thể yếu gầy, Chi cước sơn mạch co ngắn. Là nói không có dung kết huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Tầm Long nhập thức ca 》: "Long hành có tốt xấu, sinh tử và cường nhược, ... Sinh Long nhấp nhô nhiều tiết đoạn." Chú thích: "Sinh Long, trước nay xuất thân, xu thế dao động, như Loan bay Phong vũ, như Cá nhảy chim bay, hoặc ẩn dấu tung tích, hoặc thấy hình lộ cốt, muốn tiến lại quay, muốn dừng lại đi. Cách này hoàn toàn cát."
19, Lai Long: Nhà Kham Dư xưng là Long mạch kéo dài hướng về sơn Huyệt. Triệu Dư Thời 《 Tân thoái lục 》 nhị: "Chu Văn Công (Hi) đã từng cùng khách đàm thuyết phong thủy thế tục, nên viết: 'Ký Châu phong thủy tốt nhất, trong mây có nhiều dãy núi Lai Long vậy.' " Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực. Sát Hình thiên 》: "Thế tức là Lai Long, ... Thế muốn đến, Hình muốn dừng." Tham kiến các điều "Long Mạch", "Tiến Long", "Thế".
20, Bổ Long: Nhà Kham Dư nói lấy chọn thuật suy khí Bổ Long Mạch. 《 Hiệp Kỷ Biện phương thư 》 quyển 33 《 Luận Bổ Long 》: "Nhập hương mà sơn cương hỗn loạn, Long thần suy nhược, bần tiện không sai. Gốc họa phúc, nói chung thuộc về Long, trạch nhật mà không bổ Long, cần gì phải chọn? Hiểu thuyết Bổ Long, mà gốc đạo này xu thế là vậy." "Phàm Bổ Long, hoàn toàn ở địa chi tứ trụ. Bởi vì khí thiên can nhẹ, lực địa chi nặng vậy. Có lấy nhất khí địa chi tu bổ, như Mão Long dụng loại Tứ Mão là cực diệu, nhưng khó lấy, hơn 10 năm mới gặp một lần, mà lại có Nguyệt gia Nhật gia sơn hướng trống không, nhưng mà mạnh mẽ ư? Không bằng tam hợp cục hoạt động dễ lấy vậy. Tam hợp cục chỉ cần ở trong tháng tam hợp, tháng sinh tháng vượng tháng mộ đều được, nếu như trong ba tháng hung thần chiếm phương, thì tháng lâm quan cũng được. Danh viết là 'Tam hợp kiêm lâm quan địa chi nhất khí cục' ." Tham kiến điều "Tạo Mệnh".
21, Quá Long: Tức là thấy ở nhị điều "Quá sơn", "Hành long".
22, Tiến Long: Là chỉ Long mạch đáo thủy nhận sơn huyệt chỗ phát mạch giữa tất cả các sơn từ thấp đến cao. Nhà Kham Dư nói là tuần tự dần tiến, rất là cát quý. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Tầm Long nhập thức ca 》: "Long hành có tốt xấu, ... Thuận nghịch tiến thoái cần phải biết... Tiến, là thân Long lần lượt cao." Chú thích: "Tiến Long, vốn dĩ xuất thân, ... từ thấp đến cao, từ nhỏ đến lớn, tôn ti có thứ tự, đẳng cấp không giống nhau, cách này tối cát." Tham kiến điều "Thoái Long".
23, Thoái Long: Nhà Kham Dư xưng là Long mạch nhận phía sau sơn Huyệt một đoạn thế thể so với một đoạn thấp. Nói là chủ hung tượng. Cùng "Tiến Long" đối nghịch nhau. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Long Hành có tốt xấu, ... thuận nghịch tiến thoái cần phải biết... Thoái, là dần dần tiêu điều." Chú thích: "Thoái Long, vốn dĩ xuất thân, xu thế dừng lui, như người đạp cối giã gạo, như thác trên thuyền, Huyệt cao Long thấp, Long nhỏ Huyệt lớn, trước sau mất thứ tự, trên dưới không có nề nếp. Cách này tối hung, chủ vừa phát liền thoái." Tham kiến điều "Tiến Long".
24, Hành Long: Còn gọi là "Quá Long", "Quá Sơn". Là chỉ Khí mạch sơn mạch không ngừng tích trữ kết huyệt. Cùng "Chỉ Long" đối nhau. Nhà Kham Dư nói là không thể lập trạch hoặc táng quan. Đặc trưng "Hành long" là khí thế Sơn, Thủy đều khắc nghiệt, tượng hoàn toàn không có rộng rãi hòa hoãn. Dương Quân Tùng 《 Thanh Nang áo chỉ 》: "Ý kiến thứ nhất, phải biết thân Long hành và chỉ." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Sơn đi Thủy đi theo tống khứ, đây là Long hành vẫn chưa ở, Sơn đi bay xéo Thủy không dừng, không phải là nơi Chân Long làm Huyệt. Đúng là lấy Long hành chưa dừng lại, không thể tìm Huyệt, gọi là 'Hành Long', hay là 'Quá Long' ." Tham kiến nhị điều "Chỉ Long", "Kỵ Long".
25, Chỉ Long: Nhà Kham Dư gọi là khí sơn mạch dừng lại kết huyệt, cùng "Hành Long" đối nghịch nhau. Đặc trưng là Sơn còn có Thủy ôm, ngưng tụ rộng rãi khoan dung hòa hoãn. Dương Quân Tùng 《 Thanh Nang áo ngữ 》: "Điều thứ nhất, phải biết thân Long đi và dừng." Quách Phác 《 Táng Thư 》 ngoại thiên nói:
26, "Chi tìm cách dừng lại, bình yên như bàn tay." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: " Chân Long dừng lại, là đỉnh Huyền Vũ (Chú thích: Đỉnh sơn Huyệt) tự nhiên tôn trọng bất động. 《 Táng Thư 》nói: 'Dừng lại giống như thi thể.' chư sơn hạ thủ là tự nghịch thuận, chúng thủy hồi lan, sơn trái phải đi theo nhau đầy đủ hướng nhau dừng lại... . là hàm chỉ thấy chúng sơn, là chư sơn hàm tụ, là nơi Sơn Thủy hội tụ, tất có chân huyệt dung kết." Tham kiến các điều "Hình chỉ khí tụ", "Toàn khí chi địa", "Hành long".
27, Thuận Long: Nhà Kham Dư xưng là thế thể thuận xuất, Chi cước an thiếp, cho nên có Long mạch tổ ôm huyệt có tình. Cùng "Nghịch Long" đối nhau. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Long hành có tốt xấu, ... thuận nghịch tiến thoái cần phải biết... Thuận, là mở ra luôn hướng về phía trước." Chú thích: "Thuận Long, vốn dĩ xuất thân, xu thế ôm vòng, như Tinh củng bắc, như Thủy triều đông, tích tông luyến tổ, nhìn sau nhìn trước, hành độ chỗ chân tay yên ổn, chỗ nhập huyệt cốt nhục đoàn tụ. Cách này là tối cát, chủ phú quý vượng nhân." Tham kiến các điều "Nghịch Long", "Long", "Thế".
28, Nghịch Long: Nhà Kham Dư xưng là thế thể trắc lập, Chi cước nghịch hướng, nhị sa Long Hổ không bảo vệ Long mạch huyệt. Nói là chủ hung tượng. Cùng "Thuận Long" đối nghịch nhau. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Long hành có tốt xấu, ... Thuận nghịch tiến thoái cần phải biết... Nghịch, là luôn đi phía sau." Chú thích: "Nghịch Long, vốn dĩ xuất thân, xu thế bất thường, như thủy hành nghịch, như chim bay lui, thất tổ liệt tông, quên trước quên sau, chỗ hành độ mái chèo không theo thân, chỗ nhập huyệt Long Hổ đều ngoại ứng, cách này tối hung." Tham kiến các điều "Thuận Long", "Long", "Thế".
29, Sát Long: Là chỉ thế sơn Long mạch cao lớn sườn dốc hiểm ác. Nhà Kham dư gọi là đại hung. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Sát Long, là thân Long đái Sát, mà không thoái thác tránh bỏ vậy. Vốn dĩ là tự mình ly tổ, đồi dốc to lớn nguy hiểm, xấu ác thô hùng, lộ cốt mang đá, góc cành bén nhọn, nghiền nát nghiêng lệch, cồng kềnh cứng thẳng, hoặc hoàn toàn không có rơi đứt quá hạp, hoặc dù đã trút bỏ nhưng ác hình không sữa. Long này rất là hung ác, nếu lầm hạ táng, chủ hung ngoan cường lương, vì ứng thích giết chóc tru di thảm diệt." Tham kiến nhị điều "Ngũ tiến", "Long mạch".
30, Kiếp Long: Nhà Kham Dư xưng là Long mạch phân nhánh quá nhiều, bất chính bất minh. Gọi là "Kiếp Long" hình hung, không thể lập huyệt. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Kiếp Long, thân Long phân bổ quá nhiều vậy, vốn dĩ là tự mình ly tổ, trời có chính can, đông khiên tây duệ, chân khí phân tán... Cách này là tối hung, dẫu có hình huyệt, tất không thể hạ táng." Tham kiến các điều "Long Phân phách", "Chính Long", "Chi Long".
31, Tử Long: Nhà Kham Dư xưng là thế sơn ngu ngốc, thiếu khuyết khởi phục biến hóa, không có "Sinh khí", không có Long mạch kết huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Toàn Cục nhập thức ca 》: "Long hành có xấu tốt, sinh tử và cường nhược, ... Tử, là không có khởi phục." Chú thích: "Tử Long, vốn dĩ xuất thân, xu thế mệt mỏi, như cá mất nước, như chim không cánh, phong loan mơ hồ, phục thì không khởi, lưu thì tùy thân, cách này là tối hung." Tham kiến điều "Sinh Long".
32, Tam Lạc: Nhà Kham Dư nói ba loại Long mạch kết huyệt hợp xưng đối với chỗ này là Sơ đoạn, Trung đoạn, Mạt đoạn.
(còn tiếp)
33, Tam Lạc. Tức là Sơ lạc, Trung lạc, Mạt lạc. Lạc, là Lạc cục, là chỉ khí mạch nhập huyệt. Lý Thuần Phong 《 Tiểu quyển Âm Dương chứng yếu 》: "Long có vong ở Sơ, có thịnh ở Trung, có quy ở Mạt." Từ Kế Thiện 《 Nhân Tử tu tri 》: "Long lạc cục, dung kết bất nhất, đại yếu có 3: Có Sơ lạc, Trung lạc, Mạt lạc." Tham kiến 3 điều "Sơ lạc Long", "Trung lạc Long", "Mạt lạc Long".
34, Sơ Lạc Long: Nhà Kham Dư xưng là một trong "Tam Lạc". Là chỉ ở cự ly Long mạch kết huyệt chỗ không xa với Tổ sơn. Lý Thuần Phong 《 Tiểu Quyển Âm Dương chứng yếu 》: "Long có vượng ở đầu xuân." Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Sơ Lạc đã có gần Tổ sơn, thế cục tất phải kết thúc." Chú thích: "Sơ Lạc, cự ly Tổ sơn không xa liền kết hình huyệt, nhưng nếu được thế cục kết thúc chặt chẽ, phát phúc rất nhanh, chỉ không có lâu mà thôi." Tham kiến điều "Tam Lạc".
35, Trung Lạc Long: Nhà Kham Dư nói là một trong "Tam Lạc". Là chỉ Long mạch kết huyệt ở đoạn giữa. Lý Thuần Phong 《 Tiểu quyển Âm Dương chứng yếu 》: "Long mạch có thịnh ở Trung." Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Trung Lạc dư làm thành quách, cát khí chạy ở đây." Chú thích: "Trung Lạc, Long khí chưa hết, giữa thắt lưng liền kết hình huyệt." Từ Kế Thiện 《 Nhân Tử tu tri 》: "Trung Lạc, từ Tổ sơn phát hạ, đi đã xa Tổ, mà đến nơi xa, lớn ngừng nhỏ phục, trung gian bỗng khởi núi cao, cho là Thiếu Tổ, từ phía dưới Thiếu Tổ, hoặc là 6,7 đoạn, hoặc là hơn 10 đoạn, lại khởi Tinh Thần, kết đỉnh giáng thế, quá mạch lạc cục, bó cổ dung kết, đại Long vẫn làm thế đi xa, mà chi nhánh lại ở trước Thiếu Tổ, chỗ này là một quan cục đặc biệt, chưa là cao lớn, cho nên danh là "Trung Lạc" ." Tham kiến điều "Tam Lạc".
36, Mạt Lạc Long: Còn gọi là "Đại tận Long". Là chỉ Long mạch kết huyệt ở đoạn cuối. Là một trong "Tam Lạc". Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Mạt Lạc, danh là Đại tận Long, khí thế rất hào hùng." Chú thích: "Mạt Lạc, phương Long thần rất to lớn kết hình cục." Lý Thuần Phong nói: 'Long có quy về chỗ tận, có hoàn toàn ở già', cho nên Tầm Long tất lấy lão tận là dừng lại, là phải lấy hình thế hoàn toàn ứng án đặc đạt, triền sơn hồi chuyển, nhìn lại hữu tình, mới là nơi cực địa.
37, Kiếm Tích Long: Còn có tên là "Sát sư Long". Nhà Kham Dư nói là một loại thế sơn đại hung. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · An Phần lập thức ca 》: "Thứ hai ngưng tìm Kiếm Tích long, sát sư ở chỗ này." Chú thích: "Trên núi mỏng dưới núi nhọn, hình giống như thân kiếm, táng chủ bị giết hại. Còn gọi là Sát sư Long, thuật hạ táng này chủ bạo vong."
38, Phi Long nhập thủ: Nhà Kham Dư nói là một trong 5 hình thức Long khí đáo huyệt. Là chỉ ở trên Long mạch tụ dựa vào độ cao mà kết huyệt. Phi, là chỉ chỗ cao; Nhập thủ, là chỉ Long khí đáo Huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Phi Long vốn là kết tụ ở trên, ngẩng đầu cao lên thật hiếm lạ." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Phi Long nhập thủ, là ngẩng cao đầu tụ ở trên mà kết huyệt, lấy xu thế ngẩng cao, cho nên viết là 'Phi Long'. Cần phải thẳng đứng ngẩng cao tụ ở trên, thế ngẩng cao thẳng nhận huyệt, mới là chân kết, huyệt này có lực lượng lớn nhất." Tham kiến các điều "Trực Long nhập thủ", "Hoành Long nhập thủ", "Hồi Long nhập thủ", "Tiềm Long nhập thủ".
39, Hồi Long nhập thủ: Nhà Kham Dư xưng là Long mạch xoay mình nhìn lại Tổ sơn mà kết huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Toàn Cục nhập thức ca 》: "Hồi Long cần phải là cong xoay người lại, cho nên chủ yếu là chần chừ." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Hồi Long, là xoay mình lại nhìn cố chủ mà kết huyệt. 《 Kinh 》 nói: 'Uyển chuyển hồi Long tựa móc câu, lúc chưa làm huyệt trước phải vờ như nhìn lại.' Có các cách như Đại hồi Long, Tiểu hồi Long cùng Bàn Long huyệt."
40, Trực Long nhập thủ: Nhà Kham Dư xưng là khí mạch nhận từ ở giữa phần lưng sơn Huyệt tiến vào mà kết huyệt. Nói loại phương thức này Khí mạch to lớn, phát phúc cực nhanh. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Toàn Cục nhập thức ca 》: "Trực Long vốn là đến đụng lưng." Từ Kế Thiện 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Trực Long, chính là nhập thủ đụng lưng, đỉnh đối diện lai mạch mà kết huyệt vậy... . Phát phúc cực nhanh, ... Lấy đến thẳng đụng phải lưng, khí thế mạnh mẽ, tất có dư khí làm thành tấm đệm mà thôi."
41, Hoành Long nhập thủ: Nhà Kham Dư xưng là Long mạch từ bên cạnh sơn huyệt tiến vào mà kết huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Hoành Long vốn là rơi từ bên sườn, nghịch chuyển phải tràn đầy." "Hoành Long xuất huyệt tất cần Quỷ, Nhạc sơn nên hậu trì." Tham kiến nhị điều "Quỷ tinh", "Nhạc sơn".
42, Tiềm Long nhập thủ: Nhà Kham Dư xưng là Long mạch lặn xuống ở đất bằng mà kết huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Tiềm Long vốn là rơi đến đất đồng bằng, tung mạch từ từ êm ái." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Tiềm Long, là Long khí rơi tung ở đất đồng bằng mà kết huyệt vậy, tức là chỗ nói nhận mạch đồng bằng. Cao một thốn (là một tấc) là Sơn, thấp một thốn là Thủy, bình địa cần phải có chỗ lõm, hoặc mở ra cái miệng, thế thủy vòng quanh, mới là chân kết."
43, Lai Long khứ Mạch: Nhà Kham Dư nói là thế sơn kéo dài khởi phục (nhấp nhô lên xuống) giống như Long thể. Minh Ngô Khưu Thụy 《 Vận Bích ký · Ngưu miên chỉ Huyệt 》: "Ở đây trước đồi gò có miếng đất tốt, lai long khứ mạch, triêu sơn dựa vào đỉnh núi, khắp nơi hợp cách."
44, Long Lâu bảo điện: Gọi tắt là "Lâu điện". Nhà Kham Dư xưng là đỉnh núi "Thái Tổ sơn", Tiêm là Long lâu, Bình là bảo điện. Dương Quân Tùng 《 Hám Long kinh 》nói: "Đại Long Đại Hạp bách thập trình, Bảo điện Long lâu nhiều vô kể." Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Đỉnh cao Tổ Long danh Lâu điện, thường có hiện khói mây." Chú thích: "Khởi Tổ Long tất là núi cao, Tiêm là Long lâu, Bình là Bảo điện."
45, Tinh: Sơn lai." Nhà Kham Dư chỉ là dãy núi. Như nói các loại "Huyệt tinh", "Tinh thể", "Tinh phong", "Ngũ tinh", "Cửu tinh". Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Tinh dĩ bác hoán vi quý" Chú thích: "Tinh, chính là dãy núi thân Long vậy."
46, Nhị thập tứ Sơn: Còn gọi là "Nhị thập tứ Lộ". Nhà Kham Dư gọi là Trụ Trạch, là 24 phương vị xung quanh Mộ địa, phân biệt lấy thập nhị địa chi Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi và 8 thiên can Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, Tân, Nhâm, Quý (không dung Mậu Kỷ) cùng 4 quẻ Càn, Cấn, Khôn, Tốn ở trong Bát Quái để biểu thị. Trong đó Tý chỉ bắc, Ngọ chỉ nam, Mão chỉ đông, Dậu chỉ tây, Càn chỉ tây bắc, Cấn chỉ đông bắc, Khôn chỉ tây nam, Tốn chỉ đông nam, còn lại can chi khác đều đại biểu phương vị đặc định, mỗi một phương vị cách nhau vừa đúng 15 độ. Bốc Tắc Nguy trong《 Tuyết Tâm phú 》nói: "Nhị thập tứ sơn, sơn danh thái tạp." Lại nói: "Sơn phân Bát Quái." Chú: "Lấy một quái quản 3 sơn, như Càn quản Tuất Càn Hợi, Khảm quản Nhâm Tý Quý, Cấn quản Sửu Cấn Dần, Chấn quản Giáp Mão Ất, Tốn quản Thìn Tốn Tị, Ly quản Bính Ngọ Đinh, Khôn quản Mùi Khôn Thân, Đoài quản Canh Dậu Tân. Hợp lại thành 24 sơn vậy." Tham khảo thêm các điều: "Nhị thập tứ Lộ", "La Bàn", "Quái lệ".
47, Côn Lôn sơn: " nhị điều. Nằm ở phía tây Trung Quốc, khởi phía tây bọc lấy cao nguyên, đi ngang qua giữa Tân Cương, Tây Tạng, kéo dài ra phía đông nhập vào ranh giới biển xanh. Nhà Kham Dư xưng là "Tổ Sơn". Nói núi này là Tổ sơn mạch của Trung quốc, nơi nguồn gốc phát nguyên Long mạch. Thái Nguyên Định 《 Phát Vi luận 》: "Phàm sơn đều là Tổ Côn Lôn, phân chi phân mạch, càng rườm rà càng tinh tế, chỗ này vạn thù mà nhất bản vậy". Diêu Đồng Thọ 《 Nhạc Giao tư ngữ 》: "Lưu Bá Ôn nói Địa mạch Trung quốc đều từ núi Côn Lôn mà ra."
48, Tổ Tông sơn: Gọi tắt là "Tổ sơn" hoặc "Tổ tông". Nhà Kham dư nói nơi núi non trùng điệp, nơi phát nguyên Long mạch. Theo cự ly xa gần nhận sơn huyệt, lại có thể phân ra hai loại "Thái Tổ sơn" và "Thiếu Tổ sơn". Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Sơn có Tổ, mộc cũng có căn, thủy cũng có nguồn, căn đại thì xa, nguồn sâu thì chảy dài. Cho nên phép Tầm Long, tất trước tiên phải nghiên cứu tổ tông, là khỏang cách Long xa gần dài ngắn, khí nặng nhẹ dày mỏng, lực lượng lớn nhỏ, phúc trạch dài hay không, đều có thể xét từ chỗ này." Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Tổ Tông đứng thẳng, tử tôn tất quý." Tham kiến nhị điều "Thái Tổ sơn", "Thiếu Tổ sơn".
49, Tổ Sơn: Tức là chỗ nói "Tổ Tông sơn" . Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Phân Long Thiên 》: "Núi cao thẳng đứng, lấy trấn một phương, chớ cùng cạnh tranh, gọi là Tổ sơn." Tham kiến điều "Tổ Tông sơn".
50, Thái Tổ Sơn: Là chỉ dãy núi chỗ bắt đầu phát nguyên Long mạch. Cùng "Thiếu Tổ sơn" hợp thành "Tổ tông sơn". Nhà Kham Dư thông thường cho rằng, Thái Tổ sơn cao to đứng thẳng, khí mạch dầy nặng kéo dài, chỗ uốn lượn, tất kết làm nhiều cát huyệt, nhưng vì cự ly quá xa sơn huyệt, tách ra rất nhiều, cát và hung sơn huyệt, là còn phải hoán đổi Long mạch cùng Thiếu Tổ sơn xấu tốt mà định. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Tầm Long tất trước tiên phải xem ở trên Tổ tông sơn, tức là ở xa mà có danh, chỗ này gọi là 'Thái Tổ sơn', ... Thái Tổ sơn phải cao to khác hẳn, hoặc là nhảy qua Châu qua Quận, uyển chuyển ngoằn ngoèo mấy trăm dặm, ... thiên thời lấy âm hối, thì thời gian đó có sinh mây mù. Chỗ xem sinh mây mù xét lấy Sơn Long Thái thủy, lấy một quyết mà thôi." Tham kiến các điều "Tổ Tông sơn", "Long lâu Bảo điện".
51, Thiếu Tổ Sơn: Nhà Kham dư gọi là một loại "Tổ Tông sơn". Còn gọi là "Chủ sơn", "Chủ tinh". Là chỉ dãy núi cao to gần sơn huyệt. Nói tác dụng ở chỗ ngăn chặn khí mạch đem hợp vào trong chỗ huyệt, cho nên trực tiếp có liên quan cùng Long huyệt cát hung; lấy cao to đỉnh tú là tốt. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Long hành vừa dài, cự ly rời xa tổ, đều chia chi nhánh, chỗ lấy kết huyệt, chợt nỗi lên dãy núi cao to, chỉ có chỗ tiết, tức là chỗ kết huyệt, dãy núi cao to, gọi là Thiếu Tổ sơn... . Thiếu Tổ sơn tất là đặc đạt, màu sắc xinh đẹp, ... Nếu nghiêng lệch bất chính, đơn độc cao chất ngất, nghiền nát khô gầy, thô kệch xấu xí, thì không có dung kết." Tham kiến điều "Tổ Tông sơn".
52, Tụ Giảng sơn: Là chỉ dãy núi vòng quanh phân bố xung quanh Tổ sơn. Nhà Kham Dư cho rằng, Tổ Sơn phải có số núi vòng quanh hầu hạ, Long mạch mới có kết làm cát quý. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Toàn Cục nhập thức ca 》: "Vòng quanh danh là Giảng Tụ sơn, nguồn cội ở trong đó." Chú thích: "Như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng kinh, tất tụ quần xung quanh mà nghe, cho nên vòng quanh là lâu điện nhà thờ, danh là Giảng Tụ sơn. Bên dưới một Tổ, tất có số nói, nói cát hung, đi vào kết huyệt, căn bản đầu mối, có thể thấy chỗ này." Tham kiến nhị điều "Ngũ Tinh giảng tụ", "Tổ Sơn".
53, Nhạc sơn: Gọi tắt là "Nhạc". Nhà Kham Dư xưng là Long mạch từ bên sườn núi dãy núi ở phía sau sơn huyệt hướng về nhân huyệt. Chỗ núi này khởi tác dụng là "Bạch Hổ sơn" hoặc là "Thanh Long sơn", cũng có thể lấy để nghiệm chứng chỗ ở Long huyệt. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Hoành Long xuất huyệt, ... Nhạc sơn nên hậu trì." Chú thích: "Sau khi Nhạc Sơn xuất ra Huyệt tinh, ... phải cao hơn đứng thẳng ngay ngắn." Tham kiến điều "Hoành Long nhập thủ".
54, Giáp Nhĩ sơn: Nhà Kham Dư xưng là hai dãy núi tọa ở hai bên ở phía sau giáp hộ Huyệt tràng. Tức là chỗ nói "Thiên Ất sơn" và "Thái Ất sơn". Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên thế 》: "Là nói hai bên huyệt phải có Giáp Nhĩ, tức là Thiên Ất, Thái Ất." Tham kiến nhị điều "Thiên Ất", "Thái Ất".
(còn tiếp)
55, Thiên Ất: Là chỉ chỗ nói "Núi Thiên Ất". Nhà Kham Dư xưng là một trong hai dãy núi "Giáp Nhĩ", phương bên trái, cùng phương bên phải ở sau huyệt "Thiên Ất sơn" cùng nhau giáp bải vệ Huyệt tràng. Là nói chủ kết quý huyệt. Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Luận quan phẩm cao thấp, lấy Long pháp mà suy tìm. Thiên Ất, Thái Ất tận trời xanh, đứng hàng Tam Công." Chú thích: "Thiên Ất, Thái Ất, là núi cao ngất ở hai bên sau huyệt, chủ xuất ra quan nội cát can gián. Ở phương vị là Tốn, phương Tân là chân." Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ · Toàn Cục nhập thức ca 》: "Giáp hộ vệ từ hai bên cạnh, Thiên Ất Thái Ất cai quản." Tham kiến nhị điều "Giáp Nhĩ sơn", "Thái Ất".
56, Phụ Mẫu: Tức là "Phụ Mẫu sơn". Nhà Kham Dư nói một tòa núi phía sau đối với sau huyệt. Nùi chỗ này Long huyệt trực tiếp mang theo Sơn huyệt. Mượn danh Lưu Cơ 《 Kham Dư mạn hưng · Phụ Mẫu 》: "Hỏi bạn ở đâu là Phụ Mẫu? Sau Huyệt có một tòa núi cao sừng sững, trước sau tương sinh không tương khắc, con cháu đời sau không vô ích." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Từ Thiếu Tổ sơn trở xuống, hoặc khởi hoặc phục, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc thẳng hoặc cong, nếu lấy đỉnh tinh Huyền Vũ sau một đoạn, danh là 'Phụ Mẫu' ."
57, Phù sơn: Nhà Kham Dư nói, chọn lấy thuật phù trì chỗ tọa sơn. Cùng "Bổ Long" đều là phép bổ cứu Sơn Long chưa đủ. 《 Hiệp Kỷ biện phương thư 》 quyển 33 《 Luận Phù Sơn 》: "Tọa sơn bất tất bổ, nhưng cần phù khởi, không nên khắc đảo, khắc đảo là hung. Sao là phù khởi? Tọa sơn có cát tinh chiếu, không có đại hung sát đóng, mà bát tự tương hợp, không xung không khắc, tức là phù vậy. Như tọa sơn cùng Long đồng khí, thì Bổ Long đã là Bổ Sơn. Như Nhâm Quý long tọa Tý hướng Ngọ, Long cùng Sơn đều thuộc thủy, dụng cục Thân Tý Thìn là được. Nếu Long và Sơn không đồng khí, thì dừng lấy Bổ Long làm chủ, mà Tọa Sơn có Cát tinh không có hung sát là vi diệu."
58, Long Hổ: Tức là "Thanh Long" và "Bạch Hổ". Chỉ hai núi ở hai bên phía trước sơn huyệt. Nhà Kham Dư nói hai sơn có đủ tác dụng hộ vệ Long huyệt mà không bị gió thổi, kỳ thế tất cần phải có vái chào bao quanh, cao thấp tương xứng nhau. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Long Hổ bảo vệ" Chú thích: "Phàm Chân Long, chỗ rơi ở bên trái trở lại ôm bên phải, ... cho nên trở thành hình cục vậy." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Tứ Thú Sa Thủy thiên 》: "(Huyệt tràng) hai Sa trái phải kề thân danh viết là 'Long Hổ', chuyên hộ vệ khu huyệt không làm cho gió thổi, bao quanh thỉnh mời, không bức không áp, không gãy không chạy." Tham kiến nhị điều "Thanh Long", "Bạch Hổ".
59, Triều Sơn: Còn có tên là "Triều Sa", "Ngoại Dương". Là chỉ ở trước sơn phương đối ứng cùng Huyệt sơn đối ứng xa nhau. Là bằng chứng Tầm Long điểm Huyệt. Nhà Kham Dư gọi là đỉnh tú khí huyệt hướng nhau, thì cát quý. Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Cần biết Di bộ hoán hình, nhưng thủ triều sơn chứng huyệt." Chú thích: "Huyệt quý ở triều sơn cân đối ngay ngắn, gọi là Khách Chủ nghênh đón nhau." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Sa pháp 》: "Triều thủy, trước huyệt đặc biệt có thủy đến vậy, thủy này là rất cát... . Nhưng nếu chảy thẳng cấp tốc đến tung bắn ra, chảy xiết có tiếng, thì lại là hung. Cho nên thuỷ triều đến, cần phải quanh co uốn lượn, chậm chạp êm ái, mới là hợp pháp." Tham khảo thêm các điều "Thủy pháp", "Chu Tước", "Chu Tước tường vũ", "Chu Tước bi khấp".
60, Bắc thần: Còn có tên là "Tôn tinh". Nhà Kham Dư xưng là chỗ phương nước chảy xuất xứ từ nơi núi cao chảy về phía trước sơn huyệt. Gọi là "Thủy khẩu Sa" là cực quý, chủ kết làm lăng tẩm đô thị hoặc là đế vương. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Thủy Khẩu thiên nói: "Nếu kết làm đô hội cùng làm sơn lăng đế vương, tất có Bắc thần Tôn tinh tọa trấn nơi Thủy khẩu, đứng thẳng ngẩng cao, ngắm nhìn kinh sợ mới là hợp." Tham kiến điều "Thủy Khẩu Sa".
61, Án sơn: Gọi tắt là "Án". Tên khác là "Cận Án", "Tiền Án", "Nghênh Sa", "Trung Dương". Là chỉ ải sơn (núi thấp) gần trước sơn huyệt. Nhà Kham Dư gọi là có khí tích tụ ở sơn huyệt trợ giúp. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. An Phần nhập thức ca 》nói: "Thứ tư là còn sợ không có Án sơn, cơm áo tất là gian nan." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Sa pháp 》: "Gần trước sơn Huyệt mà nhỏ viết là 'Án' ... nghĩa giống như quý nhân cư ở trước án phân xử chính lệnh. Có Án sơn, thì trước huyệt chu đáo chặt chẽ, không có lo lắng khí không dung tụ." Tham khảo thêm các loại "Án", "Tiền án", "Cận án", "Nghênh sa", "Trung dương".
62, Trụy triều sơn: Là chỉ phương nghịch hướng đi thẳng phía trước sơn huyệt "Triều sơn". Nhà Kham Dư cho rằng đây là một loại hình thế phong thủy không có dung kết huyệt. Dương Quân Tùng 《 Nghi Long kinh 》nói: "Nếu có chân triều đến vào ngực, bất tất nhọn tròn như Long Mã. Nếu vị trí đến lên xuống khởi phục, không chịu nghiêng nhọn thẳng đi. Đi thẳng gọi là Trụy Triều sơn, tuy thấy tròn nhọn cũng là nhàn, ví như quý nhân quay mặt, tình ý với ta không có liên quan." Tham kiến nhị điều "Triều nghênh", "Triều sơn".
63, Dư khí sơn: Nhà Kham Dư xưng là kết huyệt phía sau Đại Long mạch, chỗ đất kết khí mạch còn thừa."Dư khí sơn" nếu như khá lớn, Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》nói: Có thể dung kết tiểu huyệt, nhưng lực lượng xa không chính huyệt. Từ Thiện Kế nói: "Phàm Can Long đại địa, Long khí trường thịnh, kết huyệt đã xong, thế sơn khó dừng, tất có sơn dư khí, hoặc đi vài dặm, hoặc hơn 10 dặm, dung kết tiểu huyệt, tùy theo lực lượng, đều có phát việt." Tham kiến các điều "Quan tinh", "Quỷ tinh", "Cầm tinh", "Diệu tinh", "Ân nhục", "Thần chiên".
64, Trụ Tất sơn: Còn gọi là "Trụ cước Tinh thần". Nhà Kham Dư xưng là sơn Long mạch tạm thời dừng lại. Nói là đất Long mạch phân chia, có thể theo phân biện bàng chính tinh thô Long mạch, có hay không có kết huyệt. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Trụ Tất Sơn, là hành Long tạm dừng, giống như vương giả dừng chân, cũng gọi là 'Trụ cước Tinh thần'. Chỗ này phân Long tuy nhiều, mà Chính Long đặc biệt khởi sơn cao to, tạm thời dừng lại. Nên ở đây cần xem một Chi nào đó là Chính Long phân ra, một chi nào đó là từ Long phân ra, đi trước kết làm lớn nhỏ xấu tốt, quý tiện cát hung..."
65, Hoa Biểu sơn: Là chỉ núi cao dựng đứng ở "Thủy khẩu". Nói là một loại "Thủy khẩu Sa". Nhà Kham Dư nói thuộc đất chủ kết đại quý. Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Hoa biểu, Hãn môn cư ở Thủy khẩu, lâu đài trống trận lập La Thành, nếu không lập quận dời đô, định chủ làm quan cận gần vua." Chú thích: "Một ngọn núi đơn độc đứng thẳng gọi là Hoa Biểu, hai núi hợp lại gọi là Hãn Môn. Có tinh này trấn thủ Thủy khẩu, trong đó tất có đất kết đại quý." Tham kiến các điều "Thủy khẩu", "Thủy khẩu Sa", "La Thành", "Hãn Môn sơn".
66, Quan tinh: Gọi tắt là "Quan". Nhà Kham Dư xưng là phương một hòn núi nhỏ ở phía sau nó quay nghịch phía trước sơn huyệt "Triều sơn" (Một thuyết gọi là "Án sơn" ). Nói là chỗ kết dư khí chân huyệt, có thể theo lấy nghiệm chứng huyệt cát quý. Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Lại xem trước xem sau Quỷ, mới biết kết thực hư hoa." Chú thích: "Hỏi anh ở đâu là Quan? Núi nghịch với phía trước Triều sơn." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Sa pháp 》: "Quan tinh, Long Hổ ôm ngang bên ngoài huyệt, sau lưng có thừa thế kéo đi về phía trước vậy. Long quý khí trọng đại, Quan tinh cũng tất trọng đại; Long quý khí nhỏ nhẹ, Quan tinh cũng tất nhỏ."
67, Quỷ sơn: Tức là "Quỷ tinh". Dương Quân Tùng 《 Nghi Long kinh 》: " Long chuyển nghịch có Quỷ sơn, Quỷ sơn kéo chân đều vòng phía sau." Tường kiến điều "Quỷ tinh".
68, Quỷ tinh: Còn gọi là "Quỷ sơn", gọi tắt là "Quỷ". Là chỉ một núi nhỏ kéo túm ở phía sau cắt ngang Long sơn Huyệt. Nhà Kham Dư nói cùng Quan tinh, Cầm tinh, Diệu tinh cùng là chỗ kết khí Long mạch, có thể lấy để nghiệm chứng Long huyệt chân giả. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Sa pháp 》: "Quỷ tinh, là núi chống đỡ ở sau huyệt, gối đầu chỗ Nhạc huyệt vậy... . Hoành Long kết huyệt, tất cần phải có Quỷ tinh chống đỡ phía sau huyệt, phương chứng chân giả khí huyệt. Vừa ở phía sau huyệt chia chảy khí của bản thân, cho nên thủ nghĩa là trộm cướp, mà danh viết là 'Quỷ'. 'Quỷ' bất tất đều cho là cát, cũng bất tất đều cho là hung. Đặc biệt lấy huyệt nghiêng lệch, phải dụng làm bằng chứng mà thôi." Tham kiến các điều "Quỷ", "Quỷ sơn", "Hoành Long nhập thủ".
69, Chi cước: Là chỉ dãy núi ngắn nhỏ xuất thân từ hai bên chủ thể Long mạch. Nhà Kham Dư gọi là chỗ kết chia khí Long mạch, có thể phản ánh đặc điểm Long mạch, có thể theo để lấy giám biệt cát hung cường nhược của Long mạch này. Lấy hai bên cân xứng là tốt. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Chi Cước mái chèo, là Long chia khí vậy, hình thể đều lấy tương tự. Cho nên Long xa dài, Chi cước mái chèo cũng xa dài; Long ngắn nhỏ, mái chèo Chi Cước cũng ngắn nhỏ; Long cát, phát là chi cước cũng khởi Tinh thần mang quý khí; Long hung, thấy ở Chi cước tất cũng xấu xí loại hung hình." Tham kiến các điều "Thược Dược Chi", "Dương Liễu chi", "Ngô Đồng chi", "Kiêm Gia chi".
70, Ngũ Tinh tụ giảng: Điều. Nhà Kham Dư xưng là 5 loại dãy núi mộc, hỏa, kim, thủy, thổ phân biệt từ 5 phương đông, nam, tây, bắc, trung bảo vệ Tổ sơn. Nói Long mạch Tổ sơn có hình thế này, phương phía trước tất có kết huyệt đại quý. Mượn danh Lưu Cơ 《 Kham Dư mạn hưng · Ngũ Tinh tụ giảng 》: "Hỏa nam Thủy bắc Mộc cư đông, Tây có Kim tinh thổ ở trung, đầy là Ngũ tinh đến tụ giảng, trời đất chính khí phúc vô cùng." Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Nhà Địa lý nói lý lẽ về Ngũ Tinh tụ giảng, cũng cùng ngũ tinh thiên văn cùng tương tụ, cho nên Long mạch có cách này, đất cũ kết nhiều đại quý." Tham kiến điều "Tụ Giảng sơn".
71, Ngũ Hại: Nhà Kham Dư thống xưng đối với 5 loại dãy núi Đồng sơn, Đoạn sơn, Thạch sơn, Quá sơn, Độc sơn là bất lợi cho táng sự. Quách Phác 《 Táng thư 》: "Tứ thế triều minh, ngũ hại bất thân" Chú thích: "Ngũ Hại, là 5 loại núi Đồng, Đoạn, Thạch, Quá, Độc vậy." Tham kiến các điều "Ngũ bất táng", "Đồng sơn", "Đoạn sơn", "Thạch sơn", "Quá sơn", "Độc sơn".
72, Ngũ Bất Táng: Nhà Kham Dư cho rằng, 5 loại dãy núi là Đồng sơn, Đoạn sơn, Thạch sơn, Quá sơn, Độc sơn là vận hành và tích tụ bất lợi cho Sinh khí, đều không nên lập huyệt táng quan. Quách Phác 《 Táng thư 》: " 5 Sơn không thể táng; khí lấy sinh hòa, mà Đồng sơn không thể táng vậy; khí do hành thổ, mà Thạch sơn không thể táng vậy; khí lấy thế dừng, mà Quá sơn không thể táng vậy; khí lấy Long hội, mà Độc sơn không thể táng vậy. 《 Kinh 》 viết: 'Đồng Đoạn Thạch Quá Độc, sinh hung mới mà tiêu phúc mình' ." Tham kiến 5 điều "Đồng sơn", "Đoạn sơn", "Thạch sơn", "Quá sơn", "Độc sơn".
73, Thạch sơn: Nhà Kham dư xưng là một trong 5 dãy núi thuộc "Ngũ bất táng". Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Khí từ hành thổ, mà Thạch sơn không thể táng vậy." Chú thích: "Nơi dung kết không nên có đá, nói có đá là kỵ, cháy đàn mà ngu, nhám táo mà rủ, hoặc không chịu xới, ngọn lửa phun lên, khí tiêu điều, mắt đầy u tối, cho nên là hung vậy." Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Thổ huyệt thạch sơn, hiểm trở không cát." Tham kiến điều "Ngũ bất táng".
74, Quá sơn: Còn gọi là "Quá long", "Hành long". Nhà Kham dư xưng là một trong 5 dãy núi thuộc "Ngũ bất táng". Là chỉ khí mạch dãy núi đang ở phía trước, chưa dừng là kết huyệt. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Khí lấy thế dừng, mà Quá sơn không thể táng vậy." Chú thích: "Khí do thế mà dừng, huyệt do hình mà kết, nếu thế đi ngang không dừng lại, viết là 'Quá', không thể táng." Tham kiến điều "Hành Long".
75, Độc sơn: Nhà Kham Dư xưng là một trong 5 dãy núi thuộc "Ngũ bất táng". Là chỉ núi cô độc không có chư sơn cùng giới thủy theo nhau hộ tòng. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Khí lấy Long hội, mà Độc sơn không thể táng vậy." Chú thích: "Chi, Lũng hành độ, huynh đệ hai tông, Thư Hùng cùng xuất. Cực kỳ ngăn cản vậy, thành quách chặt chẽ, chúng sơn hồi tập, mới thành hình huyệt. Nếu đơn sơn độc lộ vô tình, thì không thể táng." Tham kiến điều "Ngũ bất táng".
76, Đoạn sơn: Nhà Kham dư xưng là một trong 5 dãy núi thuộc "Ngũ bất táng". Là chỉ núi sụp lõm rạn nứt hoặc do nhân công cắt đục dẫn đến "Khí mạch" không liên tục. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Khí do hình ra, mà Đoạn sơn không thể táng vậy." Chú thích: " Sụp lõm rạn nứt, khí mạch không liên tục, không thể táng vậy. Cùng tự nhiên đứt đoạn khác nhau." 《 Thanh Nang Hải Giác kinh 》: "Đoạn sơn chém ngang khí khó qua." Tham kiến điều "Ngũ bất táng".
77, Đồng sơn: Là núi không sinh thảo mộc. Nhà Kham dư xưng là một trong 5 dãy núi thuộc "Ngũ bất táng". Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Khí lấy sinh hòa, mà Đồng sơn không thể táng vậy" Chú thích: "Đồng sơn thô ngu, mạch đất cảo khô, không cách nào sinh xung hòa, cho nên không thể táng." 《 Thanh Nang Hải Giác kinh 》: "Đồng sơn không có cỏ, thể rất hung." Tham kiến điều "Ngũ bất táng".
78, Kim Ngư: Chỗ này là chỉ ở hai bên gần nhất Huyệt tràng gần kề bên thân hộ Sa.
79, Thiên tâm thập đạo: Là nói ở xung quanh bốn bề Long huyệt phải có tứ sơn. Nhà Kham Dư lúc điểm huyệt dụng để tính toán địa điểm Huyệt tràng chuẩn xác. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Huyệt pháp 》: "Thiên tâm thập đạo, là xung quanh bốn bề phải có núi vậy. Huyệt pháp phía sau phải có núi, phía trước có núi chiếu, hai bên trái phải có núi Giáp Nhĩ, gọi là Tứ Ứng đăng đối. Cái, Chiếu, Củng, Giáp, cho nên lấy chỗ này chứng huyệt, không thể có một vị trống khuyết, phàm chân huyệt tất phải có, là nơi điểm huyệt, cần phải suy xét cẩn thận chớ có sai sót, nếu không thì là mất huyệt. Cho nên trái phải có núi Giáp nhĩ không thể nghiêng trái, không thể nghiêng phải, như đạp lên chữ thập là đẹp." Tham kiến điều "Thiên tâm", "Thập đạo".
80, Thế: Là chỉ xu thế cách cục của Long mạch. Tức là bề ngoài toàn bộ núi sống. Nhà Kham Dư nói sau khi sơn xuyên phát nguyên, tất nhiên hình thành "Thế", Thế lấy "Lai thế" (là chỉ xu thế từ phương hướng khởi nguồn Long mạch kéo dài mà đến) mạnh mẽ, kỳ đặc, tụ hợp, nghịch hướng là tốt. Thế tốt, là "Sinh khí" Long mạch mới vượng thịnh. Mượn danh Quản Lộ 《 Địa Lý chỉ mông 》 bát ngũ: "Lai sơn là Thế, kết huyệt là Hình." Tăng Văn Thuyên 《 Tầm Long ký 》: "Đại phàm tầm Long tất xem Thế." Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Phép Chiêm sơn, Thế là khó, Hình thứ hai, Phương (phương vị) còn thứ hơn. Thế giống như vạn mã, từ trời mà đến, an táng vương giả; Thế như sóng lớn, núi non trùng điệp, táng bậc thượng thừa; Thế như Long giáng, thủy cuộn mây theo, tước lộc Tam Công..." Mậu Hi Ung trong kham dư xưng là《 Táng Kinh Dực. Nguyên Thế thiên 》: "Kỳ (án: Chỉ Long mạch) mới phát vậy, tất có Thế ở đây... . Xét Thế pháp, muốn đến mà không muốn đi, muốn lớn mà không muốn nhỏ, muốn cường mà không muốn nhược, muốn kỳ dị không muốn bình thường, muốn chuyên không muốn phân, muốn nghịch không muốn thuận."
81, Tam Thế: Tức là thế Sơn Lũng, thế Bình cương, thế bình địa. Còn gọi là Khởi phục mạch, Tiên đái mạch, Bình thụ mạch, là nhà kham dư thống xưng đối với long mạch dãy núi, bình cương và bình địa. Mượn danh Lưu Cơ 《 Kham Dư mạn hưng · Tam Thế 》: "Sơn Lũng Bình Cương Bình Địa thế, Tam bàn Hình Thế xem bình thường. Lũng cần khởi phục Cương cần hoạt, bình địa thảo xà đính thượng an." Tham kiến 3 điều "Thế Sơn lũng", "Thế Bình cương", "Thế Bình địa".
82, Thế Sơn Lũng: Còn gọi là "Khởi phục mạch", một trong "Tam thế" Long mạch, là chỉ Long mạch dãy núi. Nhà Kham Dư nói là Thế nên khởi phục nhiều ngưng giảm. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Thế Sơn lũng, thế Long chồm nhảy lên, khởi phục lên xuống, nhấp nhô lỗi lạc. 《 Táng Thư 》 chỗ nói 'Như nằm như liền, vốn ở từ trời, nếu nói như sóng, như mã chạy' là vậy." Tham kiến nhị điều "Tam thế", "Khởi phục mạch".
83, Thế Bình cương: Là một trong "Tam thế" Long mạch, còn gọi là "Tiên đái mạch", tức là chỗ long mạch lưng núi bằng phẳng. Nhà Kham Dư cho rằngloại Long mạch này uốn lượn quanh co, uyển chuyển linh hoạt, chỉ cần hình thức tương thích, là có thể dung kết cát huyệt. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Thế Bình cương, Long uốn lượn bôn tẩu, uốn khúc, hoạt động uyển chuyển. 《 Táng Thư 》 có nói 'Uyển chuyển tự phục, quanh co trọng phục', 'Uy động tẩu tây, hoặc là nam bắc', Ngô Công (Khắc thành) thí như là 'Sinh xà xuất động' vậy. Lý Thuần Phong đặt tên là 'Tiên đái mạch' ." Tham kiến nhị điều "Tam thế", "Tiên đái mạch".
84, Thế Bình địa: Bình địa là một trong "Tam thế" Long mạch, tức là long mạch bình địa, còn có tên là "Bình thụ mạch". Nhà Kham Dư cho rằng loại Long mạch này tuy hình thể không rõ ràng, chỉ núi đất gián đoạn tiếp theo vận hành liền nhau ở trên bình nguyên xuất hiện một chút bất ngờ, nhưng đồng dạng có đủ dung kết cát huyệt. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Thế Bình địa, Long bình thản di chuyển rộng rải, nối liền dắt nhau, như sợi tơ nhện, vươn vấn không rời, trung bình đồng nhất, 《 Táng Thư 》 nói 'Ẩn ẩn Long long, huyền thông vi diệu, cát ở trong đó' là vậy." Tham kiến nhị điều "Tam thế", "Bình thụ mạch".
85, Tứ Thế: Còn gọi là "Tứ Thú", tức là chỗ nói "Thanh Long", "Bạch Hổ", "Chu Tước", "Huyền Vũ". Nhà Kham Dư phân biệt lớn dãy núi hoặc là thủy lưu là chỉ bản thân sơn huyệt cùng ba phương trước, trái, phải. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "《 Kinh 》 viết: 'Địa có tứ thế, Khí theo bát phương', cho nên khi an táng lấy bên trái là Thanh Long, bên phải là Bạch Hổ, phía trước là Chu Tước, phía sau là Huyền Vũ." "Nói Huyền Vũ củng Bắc, Chu Tước trì Nam, Thanh Long bàn Đông, Bạch Hổ cứ Tây, tứ thế vốn là ứng với khí tứ phương, mà huyệt ví như ở vị trí trung ương, cho nên được khí nhu thuận là cát, trái lại là hung." Tham kiến các điều "Thanh Long", "Bạch Hổ", "Chu Tước", "Huyền Vũ", "Tứ Thú".
86, Tứ Thú: Tức là "Tứ Thế". Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Tứ thủy quy, Tứ Thú tụ, bạch ốc công khanh." Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Cho nên an táng lấy bên trái là Thanh Long, bên phải là Bạch Hổ, phía trước là Chu Tước, phía sau là Huyền Vũ." Chú thích: " Đoạn này nói tên khác là Tứ Thú vậy." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Tứ Thú Sa Thủy thiên 》: "Nói Tứ Thú, ... Đại yếu ở huyệt hữu tình, ở chủ không khinh, đạo này là bảo vệ xung quanh vậy." Tham kiến điều "Tứ thế".
87, Thanh Long: Chỗ nói một trong "Tứ Thế". Là chỉ sơn ở bên trái trước Huyệt. Nhà Kham Dư nói nên cùng phía phải "Bạch Hổ sơn" đối xứng ôm củng vái chào, che chỡ sơn huyệt, kỵ quay lưng lại ngồi chỗ cao. Quách Phác 《 Táng Thư 》nói: "Táng lấy bên trái là Thanh Long, ... Thanh Long uốn lượn, ... Hình thế trái chỗ này, bị pháp luật phá chết." Chú thích: "Núi bên trái điềm tĩnh mềm mại mở rộng thi triển mà tình ý thuận dịu là cát, nếu nghịch uốn thẳng quật cường, đột ngột cứng ngạnh, thì không phải uốn lượn vậy." Một cái là chỉ nước chảy bên trái nơi ở. 《 Dương Trạch thập thư 》: "Phàm hai bên chỗ ở có nước chảy gọi là Thanh Long." Tham kiến nhị điều "Thanh Long tật chủ", "Long Hổ".
88, Bạch Hổ: Nhà Kham Dư nói là một trong "Tứ Thế", chỉ sơn bên phía phải ở trước Huyệt. Nói là nên có thế cúi đầu thấp, đối diện cùng "Thanh Long" cộng thành thế bao quanh, khiến cho huyệt tràng không bị gió từ bên ngoài thổi vào. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Nói an táng lấy ... bên phải là Bạch Hổ, ... Bạch Hổ cúi đầu thuần thục. Hình thế nghịch lại, là phạm pháp tử tình." Chú thích: "Nói cự ly ngồi chồm hổm không có nhu thuận là hung vậy. 《 Minh Đường kinh 》 nói: 'Bạch Hổ khom lưng, sáng sạch lên núi; như cá nằm góc, tròn như hợp vòng.' Hình này là đắc chân. Nửa thấp nửa ngẩng cao, đầu cao đuôi tàng, có khuyết có hãm, khom lưng chặn cầu, Hổ có hình này, hung họa tai ương." Một là chỉ đạo trường bên phải chỗ ở. 《 Dương Trạch thập thư 》: Một: "Phàm chỗ ở... bên phải có đường dài gọi là Bạch Hổ." Tham kiến các điều "Tứ thế", "Long Hổ", "Bạch Hổ hàm thi".
89, Chu Tước: Nhà Kham Dư nói một trong "Tứ thế", là chỉ dãy núi hoặc là dòng nước chảy phía trước sơn huyệt đối nhau chính diện, tức là "Triều sơn" hoặc là "Triều thủy". Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Táng lấy phía trước là Chu Tước." "Chu Tước vốn là Sinh khí, ở nhánh chưa thịnh, triều chỗ đại vượng, chọn ở tương suy, lưu ở tù tạ, lại theo không dứt." Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Chu Tước thiết kỵ phá đầu" Chú thích: "Trước sơn thiết kỵ phá sụp, chủ sinh tai họa. Một là chỉ ao hồ phương trước chỗ ở. 《 Dương Trạch thập thư 》: 'Phàm chỗ ở... Phía trước có ao hồ gọi là Chu Tước.' " tham kiến các điều "Triều sơn", "Triều thủy", "Tứ thế", "Chu Tước bi khấp", "Chu Tước đằng khứ", "Chu Tước tường vũ".
90, Huyền Vũ: Nhà Kham Dư nói là một trong "Tứ thế", là chỉ núi phía sau huyệt tràng. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Phía sau Huyệt là Huyền Vũ." Thông thường chỉ núi nhỏ mặt sau chỗ ở. 《 Dương Trạch thập thư 》 nhất: "Phàm chỗ ở ... phía sau có đồi núi (gò đất) gọi là Huyền Vũ." Tham kiến các điều "Huyền Vũ thùy đầu", "Huyền Vũ tàng đầu", "Huyền Vũ cự thi", "Tứ thế".
91, Huyền Vũ tàng đầu: Nhà Kham Dư nói một trong "Tứ Nguy", là chỉ thế núi phần núi phía sau huyệt tràng nghiêng ngã không hướng về huyệt tràng. Tàng đầu, nghi ngờ là "Ngẩng đầu". Tham kiến các điều "Huyền Vũ", "Huyền Vũ cự thi", "Tứ Nguy".
92, Huyền Vũ cự thi: Là chỉ thế núi phần núi phía sau huyệt tràng ngẩng cao, buông rủ xuống không hướng về huyệt tràng, nhà kham dư cho rằng là hung tượng vì khí mạch không rơi huyệt. Quách Phác 《 Táng thư 》: "Huyền Vũ không buông xuống gọi là Cự Thi" Chú thích: " Sơn chủ ngẩng cao, đầu không buông xuống, hình trạng giống như không chịu bị táng, cho nên viết là 'Cự Thi' ." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Huyệt bệnh thiên 》: "'Huyền Vũ Cự thi' là, Tinh phong không có Thế rơi xuống vậy." Tham kiến nhị điều "Huyền vũ", "Huyền vũ thùy đầu".
93, Thanh Long Tật chủ: Là chỉ "Thanh Long sơn" phương bên trái phía trước huyệt cao cự ly nghiêng lệch quá độ, không vây quanh ôm hướng. Nhà Kham dư nói thuộc về hung tượng. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "(Thanh) Long ngồi xổm gọi là Tật chủ (đố kỵ)." Chú thích: "Núi bên trái Thanh Long nếu hình ngồi xổm không chịu hàng phục, quay đầu lại liếc xéo, như có tình đố kỵ với chủ, là hung." Tham kiến nhị điều "Thanh Long", "Long Hổ".
94, Chu Tước tường vũ: Là chỉ thế núi "Triều sơn", "Án sơn" phía trước Huyệt hướng lạy linh hoạt. Hoặc triều thủy chảy vòng vèo quy tụ. Chú thích: "Núi phía trước đặc biệt đứng thẳng nhô lên đoan chính, hoạt động tú lệ, hướng về vái lạy hữu tình vậy." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Tứ thú Sa Thủy thiên 》: "Bên trong Huyệt cùng nội đường thủy cùng ngoại thủy tụ nhau vòng vèo lưu luyến ở phương trước huyệt, danh là 'Chu Tước tường vũ' ." Tham kiến các điều "Chu Tước", "Triều thủy", "Triều sơn", "Án sơn", "Tụ thủy".
95, Chu Tước đằng khứ: Là chỉ "Triều sơn", "Án sơn" phản nghịch quay lưng không triều huyệt, hoặc là "Minh Đường" thủy chảy không trở về quy tụ. Nhà Kham Dư nói đây thuộc hung tượng. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Chu Tước không múa là bay đi". Chú thích: "Núi phía trước phản nghịch vô tình, trên chính dưới tà, thuận thủy chạy đi, không chịu lượn vòng triều huyệt, chỉ muốn bay nhảy mà đi vậy." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Huyệt bệnh thiên 》: "Chu Tước đằng khứ (nhảy đi), là nước đổ nghiêng lệch trái lại mà hướng theo nghiêng tà vậy." Tham kiến ác điều "Chu Tước", "Chu Tước tường vũ", "Triều sơn", "Khứ thủy".
96, Chu Tước bi khấp: Chỗ nhà Kham dư nói là một trong "Tứ Nguy", là chỉ trước sơn huyệt nước chảy xiết vang dội, thuộc một loại hung tượng. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Lấy thủy là Chu Tước, ai vượng buộc ứng ở hình, kỵ nói chảy xiết bắn tung tóe, gọi là Bi khấp (khóc thảm)." Tham kiến các điều "Chu Tước", "Khứ thủy", "Triều thủy", "Tứ Nguy".
97, Huyền Vũ thùy đầu: Quách Phác 《 Táng Thư 》: Là chỉ thế núi phần núi phía sau buông xuống gần hướng dần về huyệt tràng, nhà kham dư gọi là thế như trao nhận, là một loại cát tượng. Quách Phác 《 Táng Thư 》: "Huyền Vũ thùy đầu" chú thích: "Nói là từ chủ phong dần dần buông xuống, như muốn được người an táng. Chỗ nhận huyệt, nước tưới không chảy, dẫn tọa có thể an, mới hợp Thùy Đầu cách vậy." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Tứ thú Sa Thủy thiên 》: "Phía sau có chân Long lai vãng, có tình làm huyệt, mở mặt rơi thế, mới có danh là 'Huyền Vũ thùy đầu' ." Tham kiến điều "Huyền Vũ".
98, Ngũ thế: Nhà Kham dư xưng ngoại quan Long mạch có 5 loại trạng thái là Viên, Trực, Khúc, Tiêm, Phương, lấy tên phân biệt là ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Gọi là Ngũ thế câu toàn, Long mạch tức là có đủ sinh khí tối vượng thịnh. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên Thế thiên 》: "Khí tụ tập mà thành thể vậy, có 5 hình dáng, hỏa nói là hình sắc nhọn vậy, thủy nói hình gợn sóng vậy, mộc nói là hình thẳng vậy, kim nói là hình tròn vậy, thổ nói là hình vuông vậy. Ngũ thể đều có, khí rất thịnh vậy." Tham kiến các điều "Ngũ tinh", "Kim thế", "Mộc thế", "Thủy thế", "Hỏa thế", "Thổ thế".
99, Kim thế: Chỗ nhà Kham dư xưng là một trong "Ngũ thế". Là chỉ thế sơn hình tròn vòng cung cường tráng. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên thế thiên 》: "Khí tụ tập mà thành thể vậy, có 5hình trạng, ... Kim nói hình tròn vậy." Tham kiến các điều "Ngũ Thế", "Thế".
100, Mộc thế: Chỗ nhà Kham dư xưng là một trong "Ngũ thế". Là chỉ thế sơn Long mạch ngay thẳng. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên Thế thiên 》nói: "Khí tụ tập mà thành thể vậy, có 5 hình trạng: ... Mộc nói hình thẳng vậy." Tham kiến nhị điều "Ngũ thế", "Mộc tinh".
101, Thủy thế: Chỗ nhà Kham dư xưng là một trong "Ngũ thế". Là chỉ thế sơn Long mạch uốn khúc. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên Thế thiên 》nói: "Khí tụ tập mà thành thể vậy, có 5 hình trạng: ... Thủy nói hình gợn sóng vậy." Tham kiến điều "Ngũ Thế".
102, Hỏa thế: Chỗ nhà Kham dư xưng là một trong "Ngũ thế". Là chỉ ngoại quan thế sơn Long mạch hình tước nhọn. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên Thế thiên 》nói: "Khí tụ tập mà thành thể vậy, có 5 hình trạng: ... Hỏa nói là sắc nhọn vậy." Tham kiến nhị điều "Ngũ thế", "Hỏa tinh".
103, Thổ thế: Chỗ nhà Kham dư xưng là một trong "Ngũ thế". Là chỉ ngoại quan thế sơn Long mạch hình vuông. Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Nguyên Thế thiên 》nói: "Khí tụ tập mà thành thể vậy, có 5 hình trạng: ... Thổ nnói hình vuông vậy." Tham kiến các điều "Ngũ thế", "Thế", "Thổ tinh".
104, Long Mạch: Nhà Kham dư xưng là khí mạch sơn thủy. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri 》 quyển đầu nói: 'Long mạch', là gì vậy? Là mạch lạc thân thể, chỗ do khí huyết vận hành, mà thể chất toàn thân thuộc chỗ này. Phàm mạch con người, thanh là quý, trọc là tiện, cát là an, hung là nguy, Long mạch cũng vậy." Đào Tông Nghi 《 Xuyết Canh lục 》 11 《 Tương Địa lý 》: "Có địa lý tốt, là nên lấy làm chỗ đế vương ngụ. Người hỏi vì sao? viết: 'Quân Sơn Long mạch chính kết ở đây' " Tương Bình Giai 《 Thủy Long kinh 》 nhất: "Thủy đường đi xa, khí thế rộng lớn, trung gian tuy có chỗ nhỏ quay đầu về, là gặp chỗ Long mạch buộc khí kết hầu."
105, Long xuất thân: Là chỉ chỗ ban đầu phát ra Long mạch, rời Tổ sơn mà đi. Nhà Kham dư thông thường cho rằng, nơi "Xuất thân" thế sơn cao to hùng vĩ, đại khởi đại phục, giàu ở biến hóa. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Long xuất thân, chính là Tổ sơn phát mạch, rời tổ mà đi vậy... . Đại phàm nơi ban đầu phát ra Long mạch, như sinh xà uốn khúc xuống núi mà hai bên có mang cánh bảo hộ che chỡ, đi về phía trước tất kết đại địa; Xuất thân không cát, thì gầy yếu ủ rũ, không khởi phục, không hoạt động gãy bỏ."
106, Giang Giáp: Giang và Giáp,nhà kham dư nói là hai loại cát tượng, là chỉ lúc Long mạch Quá hạp (qua eo sông) dãy núi giáp hộ. Từ Thiện Kế 《 Nhân Tử tu tri · Long pháp 》: "Phàm mạch từ trong đi qua, tương ứng hai bên Khách sơn hoặc Bản sơn đặc biệt khởi cao ngất, gọi là 'Giang'; núi bên ngoài ngăn cách nước từ xa tới bảo hộ eo sông, mà đem kẹp bên sườn, gọi là 'Giáp'." Tham kiến điều "Quá hạp".
107, Quá hạp: Là chỉ chỗ hai núi kép lại kinh Long mạch hoặc là địa thế thông qua nơi giảm đoạn. Nhà Kham dư nói là tác dụng hung ở chỗ trút bỏ Long mạch, nhiều tà khí, "Quá hạp" (chỗ qua eo sông) nhiều mà hình thái tốt, chấm dứt mới có thể dung kết huyệt cát quý. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Toàn Cục nhập thức ca 》: "Long hành quá hạp mạch có 4, chính xuất tả hữu thứ, quay đầu lại quan tâm cố chủ rất thần kỳ, huyệt trạng có thể biết trước." Chú thích: "Chỗ trật đoạn gọi là Hạp, lấy hai núi kẹp nhau là cát. Mạch qua 4 cách, viết là Chính xuất, Tả xuất, Hữu xuất, Hồi cố xuất. Chính xuất huyệt cũng chính, Tả xuất huyệt cư bên trái, Hữu xuất huyệt cư bên phải, Hồi cố xuất thì huyệt cũng quay đầu lại." Mậu Hi Ung 《 Táng Kinh Dực · Hạp Luận thiên 》: "Nói về Hạp, Tổ sơn trung can hành độ là thứ, thu lớn thành nhỏ, biến thô thành tinh, để thành hai núi giáp nhau vậy." Tham kiến điều "Giang giáp".
108, Huyền Quan: Còn gọi là "Thiên Môn", "Thiên Quan", "Tam Môn". Nhà Kham dư cho rằng, Long mạch phân chi, tất có nước theo Long cùng nhau khởi nguồn, chỗ khởi nguồn này tức là "Huyền quan". Dương Quân Tùng 《 Thanh Nang áo chỉ 》: "Nhất sinh Nhị, Nhị sinh Tam, Tam sinh vạn vật, chính là Huyền quan; Sơn quản Sơn, Thủy quản Thủy, đây là lý lẽ âm dương huyền diệu." Tham kiến 3 điều "Thiên môn", "Thiên quan", "Tam môn".
109, Bác Hoán: Nhà Kham dư xưng là lúc Long mạch đi về phía trước thế sơn không ngừng biến hóa, trừ bỏ hình ảnh lão thô hiểm ác. Bốc Tắc Nguy 《 Tuyết Tâm phú 》: "Tinh lấy bác hoán là quý." Chú thích: "Bác hoán, là biến hóa vậy." Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Toàn Cục nhập thức ca 》: "Thoái bỏ bác hoán thô thành tế, hung tinh biến thành cát khí. Lão Long lấy ra cành nhánh non, ngã đoạn không lo nhiều."
110, Tứ Tượng: Là Mạch tượng, Tức tượng, Quật tượng, Đột tượng. Nhà Kham dư xưng 4 loại hình thái là Huyệt Đình Viên Vựng. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Tứ tượng Táng pháp 》: "Lưỡng Nghi tức là Định, lại phân ra động tĩnh. Huyệt có Mạch, Tức, Quật, Đột là Động, không có thì là Tĩnh, Tĩnh thì thành Lưỡng Nghi, Động thì thành Tứ Tượng." Tham kiến các điều "Viên vựng", "Mạch tượng", "Tức tượng", "Quật tượng", "Đột tượng".
111, Mạch tượng: Nhà Kham dư xưng là một trong "Tứ Tượng". Là chỉ tượng Viên (hình tròn) Vựng (hơi có vầng sáng) ở trung tâm huyệt tràng. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Tứ Tượng táng pháp 》: "Mạch là ở giữa Vựng có sống lưng. Mạch, tức là nói khí huyết, hơi có hình trạng, cho nên là Thiếu Âm. Phàm ở giữa Viên Vựng lược thành hình như sợi tơ buông xuống, như kéo bay đi, như thân cây hoa Huệ, như là cây kiệu, nhìn gần thì có, nhìn xa thì không, mới đúng. Cao sơn bình địa đều có. Lúc lấy ở trong chỗ làm huyệt định nền mống, lúc làm táng huyệt phải dùng 4 phép là Cái, Niêm, Ỷ, Chàng." Tham kiến nhị điều "Tứ tượng", "Viên vựng".
112, Đột Tượng: Nhà Kham dư xưng là một trong "Tứ Tượng". Là chỉ tượng viên vựng ở trung tâm huyệt tràng hơi khởi nỗi bong bóng nhô lên. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Tứ Tượng Táng pháp 》: "Đột là ở giữa Vựng hơi có bọt nước nhô lên. Đột, tức là nói bong bóng nhô lên, cho nên là Lão Dương. Phàm ở giữa Viên Vựng như vòng tròn xoắn ốc, như cái thìa che phủ, như rãnh ngực, như phao nước, nhìn gần thi có, nhìn xa thì không có, mới đúng. Duy chỉ có bình địa là có. Lúc chỗ làm huyệt đục bình định nề mống, lú làm táng huyệt dụng 4 phép là Ai, Tịnh, Tà, Sáp." Tham kiến nhị điều "Tứ tượng", "Viên vựng".
113, Tức Tượng: Nhà Kham dư xưng là một trong "Tứ Tượng". Là chỉ tượng viên vựng ở trung tâm huyệt tràng hơi khởi một chút hình. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Tứ tượng táng pháp 》: "Tức là ở giữa Vựng hơi có hình. Tức, tức là nói sinh lợi, nói đất hiện lên, hơi lộ ra hình dáng, cho nên là Thiếu Dương. Phàm ở giữa Vựng hoặc khởi như đau nhức phù thũng, như kết khối, như quá tim, như bào ngư, nhìn gần thì có, nhìn xa thì không có, mới đúng. Cao sơn bình địa đều có. Lú chỗ làm huyệt tách phân ra định nền mống, làm táng huyệt dụng 4 phép Trảm, Tiệt, Điếu, Trụy." Tham kiến nhị điều "Tứ Tượng", "Viên Vựng".
114, Quật Tượng: Nhà Kham dư xưng là một trong "Tứ Tượng". Là chỉ tượng viên vựng ở trung tâm huyệt tràng hơi lõm xuống. Liêu Vũ 《 Tả Thiên cơ. Tứ Tượng Táng pháp 》: "Quật là ở giữa Vựng hơi có lõm xuống. Oa, tức là nói chuồng Khảm, hơi thấy lõm xuống, cho nên là Lão Âm. Phàm ở giữa Vựng hoặc là như vòng xoáy, như ngưả bàn tay, như rốn bụng, như đáy nồi, nhìn gần thì thấy, nhìn xa không thấy, mới đúng. Duy chỉ có xứ bình địa là có nhiều. Lúc làm chỗ huyệt tăng dộ cao định nền mống, lúc táng huyệt dụng 4 phép Chính, Cầu, Giá, Chiết." Tham kiến nhị điều "Tứ Tượng", "Viên Vựng".
115, Nghênh Hạp: Còn gọi là "Nghênh mạch quá hạp". Nhà Kham dư cho rằng, Long mạch quá hạp kỵ gió thổi nước bắn, ho nên hai đầu "Hạp" phải có dãy núi nghênh tống. Chỗ nói "Nghênh hạp", tức là Long mạch sau khi quá hạp đem thế giáp nghênh (Giáp là kẹp, Nghênh là đón, Tống là tiễn đi).
Powered by vBulletin® Version 4.1.12 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.